O polidemonismo e o politeísmo não representam um estágio primitivo da religião humana, mas sim o resultado de uma degradação, um triunfo do mecanismo sobre o dinamismo e da concrescência sobre a unidade da energia radiante.
O polidemonismo e o politeísmo marcam a aplicação, no domínio religioso, do princípio da degradação da energia que rege o universo do homem como monstro cósmico.
O sacerdócio neolítico esteve na origem do politeísmo e do polidemonismo ao sacralizar a natureza e ao aparecer ele mesmo como sacrossanto.
A santidade e o prestígio do sacerdócio neolítico situam-se no ponto de partida da degradação politeísta.
Os cismas que minaram o sacerdócio e a impossibilidade de manter a unidade da língua sagrada impediram que a humanidade fosse poupada da decadência politeísta.
O recuo da influência do sacerdócio neolítico impediu-o de tornar inofensiva a dualidade introduzida no domínio religioso pela Mãe Divina.
Quando a seiva espiritual deixou de circular plenamente e os correntes místicas se enfraqueceram, o processo fetichista começou a predominar, levando à esclerose do sagrado.
O politeísmo e o polidemonismo, com suas baixas latrias, são apenas o artritismo do sagrado, e crer que a religião humana começou por eles é inverter a evolução.
A fonte e o princípio que domina tudo, tanto a história da humanidade quanto a do cosmos, é a unidade dinâmica da energia radiante.
As grandes religiões da Índia nunca perderam de vista que o super-homem, repositório e fonte do sagrado, é por essência uno, apesar de não terem conseguido absorver o politeísmo.