SCHWALLER DE LUBICZ, René Adolphe. Du symbole et de la symbolique. Dessins de Lucie Lamy. Le Caire: Imprimerie Schindler, 1951. (Reedição: Paris: Dervy-Livres, 1978).
XVII O SÍMBOLO É UMA REPRESENTAÇÃO CONVENCIONAL, O HIERÓGLIFO É UMA ESCRITA DIRETA, NÃO CONVENCIONAL, A ÚNICA CAPAZ DE TRANSCREVER DIRETAMENTE A INTELIGÊNCIA DO CORAÇÃO PARA SER TRADUZIDA POSTERIORMENTE PELA INTELIGÊNCIA CEREBRAL. EMPREGAR QUALQUER MÉTODO DE ESCRITA ESOTÉRICA IMPLICA: OU ELIMINAR GRANDE PARTE DA FORMA GRAMATICAL E DEIXAR QUE O LEITOR DEDUZA O SENTIDO DAS PALAVRAS SEM IMPOR-LHE UMA ESTRUTURA OU RECORRER A SUBTERFÚGIOS COMO A ALEGORIA, A METÁFORA, A PARÁBOLA OU O “JOGO DE PALAVRAS” OU CABALA FONÉTICA.
Em seu sentido original, a palavra Símbolo é sinônimo de coincidência ou complementação de duas partes de um todo. Em sentido amplo, hoje em dia, Símbolo significa convenção. Com este último significado, já não pode ser aplicado aos sinais hieroglíficos. A imagem não é uma convenção representativa do objeto, ela evoca esse objeto representado em suas características típicas ou essenciais. Usada dessa forma, nem mesmo a cor é convencional; a cor verde não é uma convenção em relação à vegetação floral porque ela é verde, como o musgo e os fungos.
Cada cor responde assim a uma fase da Gênese e está ligada às duas famílias principais de toda a Natureza, representadas pelas duas coroas egípcias. A forma estranha dessas coroas deve despertar o interesse em um sentido real e não convencional.
Em sua essência, como Neter medou, a escrita hieroglífica faraônica não é convencional.
No entanto, sempre intervém algum tipo de convenção na escrita exotérica organizada, embora a escolha convencional seja sempre feita com muito cuidado para não se afastar do sentido esotérico. Aqui em baixo, nada é absoluto. A escrita gráfica é o único meio para que um pensamento seja transmitido diretamente à Inteligência do Coração. A criança vê as imagens sem conhecer as palavras que explicam de forma inteligível aos outros o que sente. Ele sempre tenta se explicar através de gestos ou ações. Ele está mais próximo da verdade do que o sábio, para quem as palavras, de sentido fixo, são apenas sons que se alinham mais ou menos agradavelmente. Miséria da nossa literatura.
O ideograma convencional é compreendido em todas as línguas.
A escrita hieroglífica não pode ser compreendida tão facilmente. Ela quer ser lida em sua expressão particular e depois transcrita — como for possível. Essa língua falada tem, como a escrita, uma base de Conhecimento. Cada letra, cada raiz obedece a uma lei natural, correta, viva. Não se pode pronunciar uma letra sem ativar alguns centros nervosos. Existe, portanto, uma razão “vital” para construir sua ordem “alfabética”, daí existir uma lei para seu agrupamento em raízes.
Por outro lado, para se expressarem nas línguas alfabéticas de sinais estabelecidos, os sábios sempre recorreram a subterfúgios. O método mais perfeito nesse sentido é aquele que encontramos nos textos sagrados originais da Índia e nos livros de Moisés antes da introdução das vogais básicas e depois dos pontos vocálicos, para fixar a sonorização das vogais indefinidas não inscritas. Os substantivos geralmente soltos formam uma espécie de escrita em estilo telegráfico. O leitor deve deduzir o sentido dessas palavras de acordo com o que “ouve” ou o que “compreende”. O sentido lógico de uma ideia sempre seduzirá o homem, assim como uma “receita” o seduzirá mais do que a filosofia. O imediato é fácil, o útil é agradável, mas pensar é penoso; o inútil incomoda o preguiçoso. A preguiça e a inércia regem a Natureza, que, sem novos impulsos energéticos, degenera, se desintegra, se degrada e cai. Isso é válido para tudo.
Se vemos que há geração de vida, isso significa que há um novo impulso.
A parábola literária é como a curva parabólica geométrica; um centro focal e inúmeros raios paralelos que se concentram ali por reflexão. A alegoria, por outro lado, gira em torno do centro, da mesma forma que o gato gira em torno de um prato muito quente. A alegoria é enganosa ou infantil, se quiser ser sincera. A metáfora é um truque indigno do esoterismo. O “jogo de palavras” exige grande erudição e conhecimento etimológico. Esse meio é o mais próximo da Cabala. Pode ser construído com base na semelhança fonética.