EUDORO DE SOUSA

Eudoro de Sousa (1911–1987): Bibliografia, Filosofia da Origem, Mitologia Grega e Hermenêutica Simbólica

Filósofo, ensaísta e helenista luso-brasileiro, Eudoro de Sousa nasceu em Lisboa e radicou-se no Brasil a partir de 1952. Foi professor titular e um dos fundadores do Departamento de Filosofia e do Centro de Estudos Clássicos da Universidade de Brasília (UnB), onde exerceu magistério decisivo. Sua obra singular situa-se no cruzamento da filologia clássica rigorosa, da fenomenologia hermenêutica e da história comparada das religiões, dialogando de perto com o pensamento de Martin Heidegger, Friedrich Nietzsche, Walter F. Otto e Karl Kerényi. Notabilizou-se pela formulação de uma metafísica do mito e da tragédia grega, estruturada em torno dos conceitos de horizonte órfico, arquétipo primordial e nostalgia da origem.

1. Obras Monográficas e Tratados Filosóficos Fundamentais

• SOUSA, Eudoro de. Dioniso em Creta e outros ensaios. Madri: Edições Ínsula, 1954. (Reedição ampliada: São Paulo: Duas Cidades, 1973).
  • Foco: Análise inaugural da figura arcaica e noturna de Dioniso, rastreando suas raízes cretenses, o sacrifício e o delírio sagrado como irrupção da vida indomada contra a rigidez apolínea da cidade.
• SOUSA, Eudoro de. Horizonte e complemento: Ensaio sobre a essência do mito. São Paulo: Duas Cidades, 1975.
  • Foco: Formulação teórica de sua hermenêutica mitológica; investiga a correlação ontológica entre mito e rito, examinando a linguagem simbólica como horizonte fundador de sentido antes da clivagem abstrata do logos conceitual.
• SOUSA, Eudoro de. Origem da poesia e da mitologia. Brasília: Editora Universidade de Brasília (UnB), 1978.
  • Foco: Exame da palavra poética arcaica (Hesíodo, Homero, pré-socráticos) como desocultamento primordial da verdade ontológica e memorial sagrado da origem.
• SOUSA, Eudoro de. Mito e cosmovisão. Brasília: Editora Universidade de Brasília (UnB), 1980.
  • Foco: Investigação sistemática da estrutura das cosmologias míticas antigas, contrastando a circularidade do tempo sagrado com o tempo linear da história moderna.
• SOUSA, Eudoro de. Teatro grego: Tragédia e comédia. Brasília: Editora Universidade de Brasília (UnB), 1980.
• SOUSA, Eudoro de. Mistério e poesia. Brasília: Editora Universidade de Brasília (UnB), 1983.
• SOUSA, Eudoro de. História da Grécia: Do século VIII ao século IV a.C. São Paulo: Duas Cidades, 1983.
• SOUSA, Eudoro de. Filosofia grega. Brasília: Editora Universidade de Brasília (UnB), 1984.

• SOUSA, Eudoro de. Origem da poesia e da mitologia. Organização e prefácio de Joaquim Domingues. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 2000. (Coleção “Estudos Gerais - Série Universitária”, ISBN 9789722709989).
  • Foco: Exame da palavra poética primordial e dos fragmentos dos primeiros pensadores jônicos e itálicos como desvelamento do sagrado e memória da Origem.
• SOUSA, Eudoro de. Horizonte e complementariedade: Ensaio sobre a relação entre o mito e a metafísica nos primeiros filósofos gregos. Organização de Joaquim Domingues. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 2002. (Coleção “Estudos Gerais - Série Universitária”, ISBN 9722712071).
  • Foco: Formulação teórica central da metafísica eudoreana, investigando a correlação intrínseca entre o horizonte mítico e a emergência do logos filosófico.
• SOUSA, Eudoro de. Dionísio em Creta e outros ensaios: Estudos de mitologia e filosofia da Grécia antiga. Organização de Joaquim Domingues. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 2004. (Coleção “Estudos Gerais - Série Universitária”, ISBN 9789722712880).
  • Foco: Coletânea seminal dos ensaios dedicados às origens minoicas de Dioniso, ao sacrifício e à tensão trágica entre o delírio sagrado e as leis da pólis.
• SOUSA, Eudoro de. Mitologia: História e mito. Organização de Joaquim Domingues. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 2004. (Coleção “Estudos Gerais - Série Universitária”, ISBN 9789722712873).
  • Foco: Reunião dos estudos sistemáticos sobre cosmologia, teogonias arcaicas, a função social do mito e a distinção fenomenológica entre a temporalidade cíclica primordial e o devir histórico profano.

2. Traduções e Edições Críticas de Textos Clássicos Gregos

Eudoro de Sousa produziu traduções seminais diretamente do grego arcaico e clássico, acompanhadas de introduções densas, notas filológicas e apêndices conceituais:

• ARISTÓTELES. Poética. Texto bilíngue, tradução, prefácio, introdução e notas de Eudoro de Sousa. Porto Alegre: Globo, 1966. (Reedição definitiva: Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 1986; São Paulo: Ars Poetica, 1992).
  • Foco: Tradução canônica e de referência acadêmica em língua portuguesa, com estudo magistral dos termos mimesis, katharsis, hamartia e mythos.
• SÓFOCLES. Édipo Rei. Versão direta do grego, estudo e notas de Eudoro de Sousa. Brasília: Editora Universidade de Brasília (UnB), 1972. (Reedição: São Paulo: Duas Cidades, 1977).
• EURÍPIDES. As Bacantes. Introdução, tradução e comentários de Eudoro de Sousa. Brasília: Editora Universidade de Brasília (UnB), 1976.
• SOUSA, Eudoro de (Org. e Trad.). Os filósofos pré-socráticos: Seleção e introdução. Brasília: Editora Universidade de Brasília (UnB), 1980.

3. Obras Póstumas e Edições Reunidas

• SOUSA, Eudoro de. Mitologia: História dos deuses e dos heróis da Grécia. Coletânea póstuma organizada por Maria Helena da Rocha Pereira. Lisboa: Guimarães Editores, 1993.
• SOUSA, Eudoro de. Obra Completa de Eudoro de Sousa. Organização e coordenação de Bernardo de Oliveira Bueno. 7 v. Brasília: Editora Universidade de Brasília (UnB), 2002–2012.
  • v. 1: Dioniso em Creta e outros ensaios (2002).
  • v. 2: Horizonte e complemento (2003).
  • v. 3: Origem da poesia e da mitologia (2004).
  • v. 4: Mito e cosmovisão (2006).
  • v. 5: Teatro grego e filosofia grega (2008).
  • v. 6: Traduções clássicas: Tragédias gregas (2010).
  • v. 7: A Poética de Aristóteles e ensaios dispersos (2012).

4. Eixos Teóricos e Arquitetura Conceitual

• A Metafísica da Origem e a Queda na História: Para Eudoro de Sousa, o mito não é uma pré-ciência ingênua nem fábula alegórica, mas a forma arquetípica em que o homem experimenta a presença intacta da Origem (Arche). A história humana profana é interpretada como um afastamento gradual, um processo de cisão ontológica no qual a perda da intimidade mítica com o cosmos culmina no desencantamento do mundo contemporâneo.
• O Mito como “Horizonte e Complemento”: O conceito eudoreano central define que o mito constitui o “horizonte” insuperável no interior do qual toda ação, instituição cívica e consciência poética ganha inteligibilidade. A reflexão filosófica abstrata não substitui o mito; antes, alimenta-se dele como seu “complemento”, mantendo-se sempre subordinada à matriz existencial e imaginária que a gerou.
• O Mistério Órfico e a Dialética Trágica: Apoiado em fontes órficas e nas tragédias de Ésquilo e Sófocles, Eudoro concebeu a existência trágica como o confronto insuperável entre o limite humano (a mortalidade, o destino imposto pelos deuses) e a aspiração nostálgica à totalidade indivisa. Em Dioniso e nas narrativas de despedaçamento e regeneração, identificou o operador primordial do renascimento cósmico através da morte sacrificial.
• Rigor Filológico Integrado à Fenomenologia: Recusou o positivismo filológico que reduzia os monumentos da cultura grega a esqueletos gramaticais sem alcance existencial, bem como o ensaísmo impressionista sem base nas fontes primárias. Sua abordagem uniu a leitura filológica rigorosa dos manuscritos e fragmentos sânscrito-gregos a uma meditação sobre a condição do homem moderno diante do silêncio dos antigos deuses.