Nos livros páhlavi, com os quais o volume se ocupa, há retorno ao espírito dos Gathas, com Ohrmazd como princípio do bem e Ahriman como princípio do mal, dentro de um sistema teológico sistematizado.
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As entidades que Zoroastro associou à divindade suprema, os Amesha Spentas ou Amahraspandas, são espíritos criados, subordinados ao único Deus Criador.
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No âmbito de Ahriman, os demônios são suas criaturas.
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A única controvérsia interna ainda subsistente na Igreja zoroastrista, além da questão zervanita, parece ter sido a do sacrifício animal.