ZAEHNER, R. C.. The Dawn and Twilight of Zoroastrianism. New York: G. P. PUTNAM'S SONS, 1961.
Deus é juiz; e é o criador de todas as coisas, tanto espirituais quanto materiais, e, uma vez que Ele traz todas as coisas à existência por meio do pensamento, Sua criação é ex nihilo. Ele é onipotente, pois “governa à Sua vontade”, ou seja, embora Seu Espírito Santo possa se opor ao Espírito Destrutivo, isso ocorre por Sua vontade e consentimento. Seu ser não é de forma alguma limitado pelas forças do mal, como ocorre no zoroastrismo posterior; e é ele quem julgará todos os homens de acordo com suas obras nos últimos dias. A atividade criadora de Deus é magnificamente retratada em uma série de perguntas retóricas que compõem a maior parte do Yasna 44:
“Isto eu te pergunto, Senhor: responde-me com sinceridade. Quem é o primogênito, o pai da Verdade por meio da [geração e] do nascimento? Quem traçou os caminhos do sol e das estrelas? Quem, senão tu, faz com que a lua cresça e minguem? Isso eu gostaria de saber, ó Sábio, e outras coisas além disso.
“Isto te pergunto, Senhor: responde-me com sinceridade. Quem colocou a terra abaixo e o céu [acima] para que não caísse? Quem criou as águas e as plantas? Quem atrelou corcéis velozes ao vento e às nuvens? Quem, ó Sábio, é o criador da Mente Boa?
“Isto te pergunto, Senhor: responde-me com sinceridade. Que bom artesão criou a luz e as trevas? Que bom artesão criou o sono e a vigília? Quem criou a manhã, o meio-dia e a noite para que o sábio se lembre de sua tarefa?
“Isto te pergunto, Senhor: responde-me com sinceridade. A mensagem que proclamo é realmente verdadeira? A Retidão de Espírito [entre os homens] apoiará a Verdade por meio de suas ações? Iluminaste (lit. ensinaste) teu Reino com a Boa Mente? Para quem criaste a vaca prenha que traz prosperidade?
“Isto te pergunto, Senhor: responde-me com sinceridade. Quem criou a Retidão de Espírito venerável com o Reino? Quem fez o filho obediente (?) em sua alma para com seu pai? Reconhecendo-te por esses [sinais] como o criador de todas as coisas por meio do teu Espírito Santo, eu [vou] ajudar-te.”
Deus, então, é o criador de todas as coisas, tanto espirituais quanto materiais, e ele é o criador do livre arbítrio. O homem, então, tem uma enorme responsabilidade por suas próprias ações e, embora venha a ser julgado por Deus, é realmente ele quem automaticamente se condena ou se salva por meio de suas más ou boas ações. Isso fica amplamente claro na seguinte passagem: ‘No fim, a glória será a parte (?) do homem que se apega a um seguidor da Verdade. Uma longa era de trevas, comida imunda e gritos de desgraça — a tal existência vossas próprias consciências vos conduzirão por causa de vossas próprias ações, ó seguidores da Mentira.”
No entanto, embora o homem conquiste seu próprio céu e seu próprio inferno por meio de suas próprias ações boas e más, é Ahura Mazdah quem profere o julgamento ou esse julgamento é delegado a Sraosha; pois Sraosha não é apenas o homem que escuta a palavra de Deus, ele é também o ouvido onisciente de Deus, do qual nada escapa; e assim, no Avesta posterior, Sraosha torna-se o instrumento escolhido por Deus para castigar os daevas e todos os homens maus.