Sri Anandamayi Ma (Nirmala Sundari Devi, 1896–1982)
Conhecida universalmente pelo epíteto concedido por seus primeiros devotos na década de 1920 (Anandamayi Ma, “Mãe Impregnada de Bem-Aventurança”), Nirmala Sundari Devi foi uma das figuras espirituais mais reverenciadas da Índia no século XX. Sua presença caracterizou-se pelo desdobramento espontâneo de todos os estados ióguicos e védicos sem instrução formal prévia, articulando uma síntese orgânica entre a devoção extática (Bhakti) e a Não Dualidade absoluta (Advaita).
1. Obras Canônicas, Diálogos e Compilações de Ensinamentos
Sri Anandamayi Ma não escreveu tratados sistemáticos de própria mão. Seus ensinamentos orais, respostas a interlocutores e aforismos foram cuidadosamente anotados e organizados por discípulos eruditos da Shree Shree Anandamayee Sangha:
ANANDAMAYI MA, Sri. Matri Vani (The Words of the Mother). 2 v. Compiled by Sister Uma; translated by
Atmananda (Blanca Schlamm). Varanasi: Shree Shree Anandamayee Sangha, 1959–1977. (Coleção seminal de cartas de instrução e respostas aforísticas enviadas a buscadores).
ANANDAMAYI MA, Sri. Sad Vani (Noble Words). Compiled and translated by Bhaiji (Jyotish Chandra Roy). Calcutta: Shree Shree Anandamayee Charitable Society, 1953. (Primeira coletânea histórica de instruções orais de Ma, registrada no final da década de 1920).
ANANDAMAYI MA, Sri. Words of Sri Anandamayi Ma. Compiled and translated by
Atmananda. Varanasi: Shree Shree Anandamayee Sangha, 1961. (Diálogos temáticos sobre meditação, autoindagação e superação da identificação egoica).
ANANDAMAYI MA, Sri. In Association with Sri Ma Anandamayi. By Amulya Kumar Datta Gupta. Translated by
Atmananda. 2 v. Varanasi: Shree Shree Anandamayee Sangha, 1987. (Diários e notas pormenorizadas de conversas mantidas por um professor universitário e discípulo próximo ao longo de décadas).
2. Traduções Principais em Línguas Ibéricas e Francesa
ANANDAMAYI MA, Sri. Palabras de Sri Anandamayi Ma. Traducción de Joaquín Rovira. Madrid: Ediciones Librería Argentina (ELA), 1999.
ANANDAMAYI MA, Sri. Matri Vani: La voz de la Madre. Traducción de Emilio García. Madrid: Gaia Ediciones, 2004.
ANANDAMAYI MA, Sri. Aux sources de la joie: Paroles de Ma Anandamayi. Traduction de Jean Herbert. Paris: Albin Michel, 1943. (Collection Spiritualités Vivantes, n. 6).
ANANDAMAYI MA, Sri. L'Enseignement de Ma Anandamayi. Traduction et notes de Josette Herbert. Paris: Albin Michel, 1974.
3. Estudos Biográficos, Críticos e Testemunhos Históricos
BHAIJI (Jyotish Chandra Roy). Mother as Revealed to Me (Sri Sri Ma Anandamayi). Translated by G. Das Gupta. Benares: Shree Shree Anandamayee Sangha, 1946. (O relato biográfico inaugural sobre os primeiros anos e os estados extáticos manifestados em Dacca).
LIPSKI, Alexander. Life and Teaching of Sri Anandamayi Ma. Delhi: Motilal Banarsidass, 1977. (Primeiro estudo acadêmico sistemático em língua inglesa, com análise de fontes e contexto teológico).
MASSON-OURSEL, Paul; HERBERT, Jean. Présence de Ma Anandamayi. Paris: Adrien Maisonneuve, 1953.
MUKERJI, Bithika. A Vision of the Eternal Presence: The Teachings of Sri Anandamayi Ma. Varanasi: Shree Shree Anandamayee Sangha, 2002.
RAY, Sisir Kumar. Sadhana of the Mother: The Spontaneous Play of the Divine. Calcutta: Firma KLM, 1988.
4. Eixos Doutrinários e a Fenomenologia da Presença
O Despertar Espontâneo (Sadhana-Lila): Nascida em uma aldeia de Bengala (atual Bangladesh), Nirmala Sundari Devi nunca teve um guru humano formal nem estudou textos filosóficos. Entre 1918 e 1924, manifestou espontaneamente todos os ramos tradicionais da ascese indiana (asanas, pranayama, mantras védicos, rituais tântricos complexos), processo que descrevia não como um esforço para adquirir a realização, mas como um simples “jogo” (Lila) da Consciência se expressando através de seu corpo.
A Resposta Não Dual sem Dogmatismo: Embora acolhesse ritos devocionais e a recitação de nomes divinos (Nama-Japa) para mentes inquietas, seu ensinamento último era estritamente não dualista. Afirmava que Deus, a Consciência e o Si (Atman) são uma única Realidade: “Só existe Deus e nada mais; todo o resto é ilusão do pensamento separatista”.
O Estado Imutável de Kheyala: Caracterizava suas ações, viagens e palavras não por atos de vontade egoica individual (Sankalpa), mas pelo termo marata e bengali Kheyala: um impulso espontâneo e livre da Consciência Cósmica que emerge sem deliberação mental ou cálculo de fins.
Ponto de Convergência das Tradições Indianas: Por não pertencer formalmente a nenhuma seita monástica ou ordem ascética, Anandamayi Ma foi acolhida indistintamente por mestres de todas as escolas: pandits ortodoxos de Varanasi, chefes monásticos dos quatro mathas de
Shankara (os Shankaracharyas), mestres sikhs, swamis do Advaita e líderes políticos como Mahatma Gandhi e Jawaharlal Nehru, que recorriam a seu conselho no ashram de Varanasi ou Haridwar.