Jean Klein (1912–1998)

Obras Monográficas Fundamentais (Edições Originais Francesas e Inglesas)

• KLEIN, Jean. L'Être Soi: Approche de la Non-Dualité. Paris: Éditions E.D.R., 1978. (Reedição ampliada com novo título: Qui suis-je? La quête sacrée. Paris: Albin Michel, 1988).
• KLEIN, Jean. L'Ultime Réalité. Paris: Le Courrier du Livre, 1980.
• KLEIN, Jean. La Joie sans objet: Éveil à la non-dualité. Paris: Albin Michel, 1986.
• KLEIN, Jean. Be Who You Are. Edited by Jean-Michel Terdjman. Shaftesbury: Element Books, 1989.
• KLEIN, Jean. Who Am I? The Sacred Quest. Shaftesbury: Element Books, 1988.
• KLEIN, Jean. I Am: Open to the Unknown. Edited by Emma Edwards. Santa Barbara, CA: Third Millennium Publications, 1989.
• KLEIN, Jean. Transmission du silence. Paris: Gordes, Le Relié, 1993.
• KLEIN, Jean. Open to the Unknown: Dialogues with Jean Klein. Edited by Emma Edwards. Santa Barbara, CA: Third Millennium Publications, 1992.
• KLEIN, Jean. The Ease of Being. Edited by Emma Edwards. Durham, NC: Acorn Press, 1984.
• KLEIN, Jean. The Book of Listening. Edited by Emma Edwards. Salisbury: Element Books, 1993.
• KLEIN, Jean. Living Truth: Where Time and Timelessness Meet. Santa Barbara, CA: Third Millennium Publications, 1995.
• KLEIN, Jean. Vers la plénitude de l'être. Paris: Albin Michel, 1999. (Publicação póstuma).

Traduções Principais em Línguas Ibéricas

• KLEIN, Jean. La mirada inocente: Diálogos sobre la no-dualidad. Traducción de Héctor V. Morel. Madrid: Editorial Sirio, 1988.
• KLEIN, Jean. Quién soy yo: La búsqueda sagrada. Traducción de Joaquín Rovira. Barcelona: Editorial Kairós, 1990.
• KLEIN, Jean. Estar en el ser: Diálogos de autoconocimiento. Traducción de Jorge Viñes. Madrid: Gaia Ediciones, 1997.
• KLEIN, Jean. La alegría sin objeto: El despertar a la no-dualidad. Traducción de Emilio García. Madrid: Gaia Ediciones, 2000.
• KLEIN, Jean. A consciência do si: Encontros com Jean Klein. Tradução de Maria do Carmo Santos. São Paulo: Madras, 2004.
• KLEIN, Jean. A escuta: O despertar do si. Tradução de Paulo Rossi. São Paulo: Cultrix, 2007.

Eixos da Contribuição de Jean Klein

• Linhagem e Transmissão em Bangalore: Médico musicólogo de formação (estudou em Berlim e Viena), viajou à Índia nos anos 1950, onde foi recebido e orientado por Pandit Veeraraghavachar (conhecido pelo nome de “Panditji”), erudito e preceptor tradicional de Advaita Vedānta e sânscrito na Universidade de Bangalore. A transmissão ocorreu segundo as exigências tradicionais da escuta (śravaṇa), reflexão interior (manana) e estabilização (nididhyāsana), despida de folclore sectário ou sincretismo modernista.
• A Integração do Trabalho Corporal (Approche Corporelle): O traço mais original de Klein no contexto da transmissão ocidental da Não Dualidade foi a recuperação do “corpo de energia” sutil. Influenciado diretamente pelo Shivaísmo Não Dual da Caxemira (Pratyabhijñā e Spanda) e pelo Hatha Yoga autêntico, Klein sustentava que as contrações conceituais da mente egóica se cristalizam em nós e tensões corporais crônicas. Seu método não buscava a performance física das posturas, mas a liberação tátil da couraça muscular através da respiração e da atenção pura, restituindo o corpo à sua condição de espaço vibratório transparente e descondicionado.
• A Fenomenologia da “Escuta” (Écoute): Em toda a sua obra, Klein define a “escuta sem objeto” e o “olhar sem observador” como a via direta de realização. A escuta autêntica não é uma faculdade sensorial direcionada para um som externo, mas um acolhimento indiferenciado em que a dicotomia entre sujeito cognoscente e objeto conhecido colapsa, revelando a presença do Si absoluto (Ātman) como a própria abertura ontológica silenciosa.
• Pioneirismo na Difusão Europeia e Norte-Americana: Ao regressar à Europa nos anos 1960 e sucessivamente atuar nos Estados Unidos nos anos 1980 e 1990, formou uma linhagem de expositores e praticantes dedicados ao Advaita rigoroso e ao trabalho da sensação (como Francis Lucille e Eric Baret). Manteve sempre uma recusa estrita a títulos sacerdotais, organizações institucionais rígidas ou promessas de transcendência milagreira, centrando o ensino na evidência imediata da Consciência.