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Quando olhei para um jarro, supus que o olho-sujeito estivesse olhando para o jarro-objeto. Mas o olho-sujeito é, por si só, um objeto, e um objeto não pode ser o sujeito de outro objeto. Tanto o olho-suposto-sujeito quanto o jarro são objetos do Eu-sujeito. Isso é uma transcendência aparente do sujeito-objeto.
Mas somente quando percebemos que, na mente dividida, o Eu-como-sujeito deve sempre ser, ele próprio, um objeto, enquanto também tem seu próprio suposto-objeto, entendemos que isso constitui uma regressão infinita. A transcendência final é a compreensão de que Eu não sou-sujeito, pois, uma vez que na realidade não há objetos, não pode haver um sujeito.
Nenhum objeto e nenhum sujeito constituem a impessoalidade, o resultado da negação de cada membro de todos os pares de opostos, ou Não-Entidade.
Somente a mente plena pode conhecer isso, e isso é “isso que sou.”