C. del Tilo TEMAS CRISTIANOS

• A Trindade é apresentada como fonte de três dons recebidos na terra: um do Pai, um do Filho e um do Espírito Santo, sendo que todo homem precisa da Trindade inteira, pois quem precisa do Pai precisa igualmente do Filho e do Espírito Santo.

  • Os homens diferem entre si: alguns creem em Deus Pai apenas como Criador, especialmente os não cristãos, que têm fé no que veem e esperam dele alimento, bens e dinheiro.
  • Os cristãos reconhecem em Deus ao mesmo tempo o Criador e o Pai de cujo Filho nasceu de uma virgem.
  • A fé em Deus se divide em fé em Deus criador e fé em Deus criador e pai, sendo a primeira justa mas não plena.

• Aqueles que só creem no Deus criador não se beneficiam do reino do Filho nem dos dons do Espírito Santo, e após a morte não estarão entre os eleitos, pois a fé no criador não é suficiente para torná-los bem-aventurados.

  • Deus faz o sol brilhar sobre todos os homens, tenham fé completa ou não.
  • Os que creem no Filho receberão dele a vida bem-aventurada.

• O dom do Filho não concerne aos bens sensíveis e perecíveis nem às coisas terrestres, embora Cristo tenha alimentado mil pessoas com poucos pães de cevada, o que correspondia ao poder do Pai e não ao do Filho.

  • O dom do Filho é o advento da nova criatura, o homem novo dotado de corpo eterno e imortal, introduzido em um mundo novo sem ódio nem pecado.
  • Esse mundo novo foi criado antes do nascimento do homem novo, assim como o mundo foi criado antes do nascimento de Adão, e o homem novo foi criado em último lugar como Adão o foi.

• No Pai Nosso o cristão pede o pão cotidiano a Deus enquanto Pai, não apenas enquanto Criador como o daria aos pagãos, mas existe outro pão: o que Cristo instituiu na última Ceia, dizendo que não comeria nem beberia com os apóstolos até o fim dos tempos no reino dos céus.

  • Esse pão criado por Cristo para a nova criatura não está incluído no Pai Nosso.
  • O dom do Filho vai apenas aos que creem nele e recebem o novo nascimento, a beatitude, a redenção, a ressurreição e o reino eterno.

• O dom do Espírito Santo não é o de criar um terceiro nascimento, mas o de iluminar o nascimento antigo e o novo: o Pai é autor do nascimento no tempo, o Filho instaura o nascimento pela eternidade, e o Espírito Santo ilumina ambos.

  • Os que reconhecem em Deus o criador de todas as coisas recebem do Espírito Santo uma luz natural, não uma luz que conduz à vida eterna, pois procede do criador e não do Filho.
  • Muitas cabeças inteligentes e eruditas entre os não cristãos, como Aristóteles, Platão e Virgílio, foram iluminadas pelo Espírito Santo com essa luz natural.

• O Espírito Santo que emana do Filho proporciona a luz eterna aos que creem no Filho, e quanto mais forte é a fé mais intensa é a luz e mais sabedoria ela procura.

  • É o mesmo e único Espírito que procede do Pai e do Filho, indo do Deus criador à criatura e do Filho aos que possuem a fé cristã.
  • A cada um é dado em proporção à sua fé, tanto ao cristão quanto ao não cristão: a luz natural vem do Pai, mas a luz espiritual que vem do Filho aumenta e fortalece a inteligência que vem do criador.