JAMES HILLMAN. MYTHIC FIGURES. SPRING PUBLICATIONS.

• O oceano evoca a figura do deus pai Okeanos, gerador de milhares de fontes, riachos e rios, cujas filhas Nereidas apresentam os humores e cores em constante mudança do oceano.
  • Essas filhas do oceano são encantadoras, sendo uma chamada Calipso, outra Calírroe, a de belo fluxo, que dão ao único mar circundante sua multiplicidade de nomes.
  • Elas atraem os humanos para sempre mais longe e mais fundo, ecoando o chamado do poeta John Masefield: “Devo descer ao mar novamente, pelo chamado da maré vazante / É um chamado selvagem e um chamado claro que não pode ser negado”.
  • Masefield ouve o chamado de Okeanos: o chamado para Jasão e Ulisses, Colombo, Vasco da Gama, piratas e almirantes, Drake, Cook, Bougainville, e os personagens de Melville e Conrad.
• Okeanos convida o mundo humano à aventura e extrai habilidades, sendo chamado de “professor” por Ésquilo, pois a humanidade não dominou a arte da construção de barcos e navegação apenas pensando em casa.
  • Os gregos falavam de Okeanos como um grande horizonte circular na borda distante do mundo, evocando desejos pelo que vive na distância e um anseio de ir além.
  • Ele oferece uma visão ilimitada de possibilidades que só podem ser realizadas por habilidades e astúcia humanas: dar nós, traçar quilha, traçar um canal, modelar uma proa.
  • Com o professor do mar, aprende-se outro tipo de leitura e cálculo: como sentir o gosto do vento e olhar profundamente a cor da água.
• A mente que investiga as profundezas mais escuras ou teoriza sobre a origem do cosmos também é instigada por Okeanos, “origem de todas as coisas”, pai de todos os deuses.
  • Okeanos gera figuras míticas de todas as formas e feições, como se todas as possibilidades da imaginação arquetípica surgissem de sua fecundidade primordial.
  • Ele pode ser explicado como a psique cósmica primal imaginada ou poder procriativo, líquido e serpentino, cujo nome parece significar “circundante”.
  • Embora gerador dos deuses, ele não é um deles, sendo sua fonte sem imagem e sempre em movimento, de modo que, quando todos os deuses se reúnem no Olimpo, apenas Okeanos não está lá.
• A arrogância humana faz acreditar que os mares foram dominados com a inteligência, mas a inteligência humana só desperta para os desafios.
  • O horizonte ilimitado de Okeanos ofereceu fantasias intermináveis à imaginação humana, desafiando a astúcia com problemas de vida ou morte sempre circulares.
  • É o mar que testa a astúcia, o pai da mente que mapeia pelo céu noturno, o ângulo do sol e os instrumentos que dão prudência à aventura humana.
  • A inteligência astuta, chamada Metis pelos gregos, é uma de suas filhas, assim como Elektra, a clareza.
• Graus de latitude e longitude, o passo das hélices, o corte e a aparagem das velas, o peso e o ângulo das quilhas – até os furacões gerados nos mares equatoriais quentes – surgiram do confronto com o mar.
  • É como se Okeanos gerasse precisão em resposta à sua imensidão temível.
  • O significado raiz de sofia (sabedoria), contido em palavras como filosofia, sofisticação, sofisma, é simplesmente “habilidade” ou “manejo habilidoso” – “habilidoso em navegação”, segundo Hesíodo.
  • Sofia: o timoneiro no leme de olho nas velas, fazendo ajustes contínuos que mantêm o barco próximo ao curso da bússola.
• Okeanos ensina a humildade de que sempre se está um pouco fora do curso e que a vida requer ajustes contínuos – corrigir para bombordo, depois estibordo, depois bombordo novamente.
  • Essa sofia, essa habilidade do timoneiro, pode ser aprendida a bordo de um navio, nas artes ou administrando os negócios da vida.
  • Esta é também a sofrosne ou atenção consciente e atenta que Okeanos aconselha a Prometeu.
  • Os marinheiros ainda chamam esse dever mais importante de “estar de vigia”.
• O astuto marinheiro Ulisses foi combatido em todo o caminho de volta por outro deus do mar, Poseidon, cujo conflito trouxe à tona suas habilidades nativas.
  • A imensidão sem limites do mar contrasta com o recanto aconchegante de seus portos, dando a eles o significado psicológico de lugar de retorno, de regresso a casa, fim da jornada.
  • Assim como o oceano é ilimitado, os portos individuais são inumeráveis; cada um encontra seu próprio fim de jornada.
  • A poeta Emily Dickinson escreveu que “multiplicar os portos/não reduz o mar”, embora ela mesma dificilmente se aventurasse além de seu quarto no andar de cima, seu pequeno porto para onde os poderes oceânicos da imaginação fluíam.
• Os anseios contemporâneos pela praia ensolarada, pela ilha tropical e pelo navio de turistas evitam o desafio de Okeanos.
  • Os turistas não enfrentam o mar nem sentem o porto – nem o terror estimulante nem o alívio.
  • À deriva, encharcado, virado, sem leme, náufrago refere-se apenas a suas próprias psiques, sem referência objetiva aos riscos reais.
  • Eles não sabem nada de entrar em um porto seguro, ancorado, amarrado, atracado, com o pé novamente em terra; ou de partir para além das luzes do porto na vasta tumultuação de águas que a psicanálise deu o nome pseudocientífico e pejorativo – “O Inconsciente”.
  • Okeanos não é inconsciente – o mar reflete a luz das estrelas e da lua; é povoado por luminosidades na crista de cada onda e brilha com a fosforescência dos espíritos que ali estão em casa.
• Embora Okeanos possa ser infinito, o indivíduo pode não ser, sendo necessário trazer a excursão ventosa para o porto.
  • Uma passagem de Nietzsche, “Saber Como Encontrar o Fim”, diz que os mestres de primeiro escalão são reconhecidos por saber perfeitamente como encontrar o fim, seja o fim de uma melodia, um pensamento, uma tragédia ou um estado de coisas.
  • Mestres de menor grau sempre ficam inquietos perto do fim e raramente mergulham no mar com equilíbrio orgulhoso e quieto, como a cordilheira de Portofino – onde a baía de Gênova canta sua melodia até um fim.