Jean Markale. Le Graal. Paris: Retz, 1982

1. Qualquer que seja a ideologia subjacente às diferentes versões da Demanda do Graal, as aventuras do herói ou dos heróis são marcadas pelo encontro de certos objetos de indubitável valor simbólico, ora simples pontos de referência, ora instrumentos necessários para avançar, ora meta aparente da própria demanda, que se revela assim uma caça ao tesouro em que cada candidato deve demonstrar engenho, discernimento e imaginação para reconstituir um mapa deliberadamente embaralhado, mas balizado por objetos significativos, e na qual, como em toda caça ao tesouro, o resultado, difícil de alcançar, deve corresponder às esperanças de quem tenta a grande aventura, de modo que o jogo valha a pena.

2. É possível pôr em paralelo as numerosas demandas dos contos populares da tradição ocidental, as grandes linhas das epopeias celtas, gregas, romanas ou germânicas e o esquema da Demanda do Graal propriamente dita, descobrindo analogias marcantes, semelhanças e identidades, como as que aproximam o herói do conto popular geralmente classificado sob o nome de João Bobo de Peredur-Perceval, ou a navegação de Jasão e dos Argonautas em busca do Velocino de Ouro da errância dos cavaleiros arturianos rumo ao castelo de Corbenic ou de Munsalvaesche.

3. O que difere são as motivações da demanda e sobretudo os objetos encontrados pelos buscadores, embora por vezes reapareçam onde não se esperava, já que a simbólica é uma ciência universal, mas, no quadro mais estreito dos relatos sobre o Graal, qualquer que seja esse Graal, os objetos encontrados ou desejados adquirem valor próprio, e é examinando-os que se pode lançar alguma luz sobre o significado real da Demanda.