SPECULUM

Les pères du système taoïste: LAO-TZEU, LIE-TZEU, TCHOANG-TZEU

F. Nos escritos de Hoang-ti, diz-se: a substância que se projeta não produz uma nova substância, mas uma sombra; o som que ressoa não produz um novo som, mas um eco; quando o vazio sem forma se move, não produz um novo vazio, mas o ser sensível. Toda substância terá um fim. O céu e a terra, sendo substâncias, terão fim como eu; se é que se pode chamar de fim aquilo que não passa de uma mudança de estado. Pois o Princípio, de quem tudo emana, não terá fim, já que não teve começo e não está sujeito às leis da duração. Os seres passam sucessivamente pelos estados de ser vivos e de ser não vivos, de ser materiais e de ser não materiais. O estado de não-vida não é produzido pela não-vida, mas segue-se ao estado de vida. O estado de não-materialidade não é produzido pela imaterialidade, mas se segue ao estado de materialidade. Essa alternância sucessiva é fatal, inevitável. Todo ser vivo deixará necessariamente de viver e, em seguida, deixará necessariamente de ser não-vivo, retornando necessariamente à vida. Portanto, querer prolongar a vida e escapar da morte é querer o impossível. — No ser humano, o espírito vital é a contribuição do céu, o corpo é a contribuição da terra. [O homem começa com a agregação de seu espírito vital aos elementos terrestres grosseiros e termina com a união desse mesmo espírito aos elementos celestiais puros. Quando o espírito vital deixa a matéria, cada um dos dois componentes retorna à sua origem. Daí vem o fato de chamarmos os mortos de “os que retornaram”. Eles, de fato, retornaram à sua própria morada. Hoang-ti disse: o espírito vital entra por sua porta, o corpo retorna à sua origem, e assim se extingue a personalidade.