CALASSO, Roberto. Il libro di tutti i libri (2019)

1. A Torá, escrita com fogo negro sobre fogo branco novecentas e setenta e quatro gerações antes da criação do mundo, era a filha única de Iahweh, que, contra a objeção dos Anjos que a queriam no céu, a destinou a viver em terra estrangeira como esposa de um rei, de quem o Pai, incapaz de separar-se dela e de impedir o casamento, exigiu apenas que onde quer que fosse lhe reservasse um aposento.

2. Na solidão anterior à Criação, a filha de Iahweh, ao mesmo tempo Torá, a Lei, e Hokhmah, a Sabedoria, foi sua única ajudante, conselheira e artífice que calculava as dimensões das coisas, continha as águas, demarcava a areia e selava as junturas dos céus, servindo às vezes como mapa aberto da Criação que o Pai contemplava em silêncio.

3. A Sabedoria, instrumento e sobretudo companheira de Iahweh, nascida antes dos abismos, das águas e dos céus, esteve com ele ordenando todas as coisas a cada aparição e transformação, com um orgulho e um assombro jamais igualados, e brincou diante dele sobre a terra no momento mais feliz da Criação, num prazer ininterrupto cuja emanação chegaria aos filhos dos homens muito enfraquecida e adulterada.

4. A Torá foi uma das sete coisas criadas antes do mundo, junto com a expiação, o Éden, a Geena, o trono de glória, o Templo e o nome do Messias, presenças indispensáveis num lugar anterior ao espaço, mas, ao contrário das outras, indiferente à existência do mundo, sentada no colo do Pai a cantar com os Anjos, até que estes, vendo após centenas de gerações um homem a escalar penosamente uma montanha, perguntaram com nostalgia antecipada por que entregar a uma criatura de carne e sangue aquela joia tão guardada, quando já era tarde demais.

5. Por ter sido escrita com fogo negro sobre fogo branco, a Torá podia ser lida, segundo o cabalista Nachmânides de Gerona, de dois modos opostos, como sequência tradicional de histórias e preceitos ou como texto contínuo, sem divisão de palavras, conforme a natureza do fogo, no qual histórias e preceitos se dissolvem numa lista de nomes, e outros cabalistas de Gerona foram além, lendo-a como um único Nome, o do Santo, a ponto de Azriel sustentar que a genealogia de Esaú não difere essencialmente dos Dez Mandamentos, sendo ambos partes igualmente necessárias da mesma estrutura.

6. A Sabedoria saiu da boca do Pai como nuvem que cobriu a terra, ergueu antes da Criação sua tenda nos céus e veio a ele numa coluna de nuvem, imagens que reapareceriam na Tenda do Encontro onde Iahweh falava face a face com Moisés, e a partir daí iniciou uma viagem interminável por todos os cantos do cosmos, céus, abismos, mares e povos, alimentando-se em toda parte mas sempre pensando em sua tenda e buscando onde fincá-la de novo, até que o Pai lhe indicou Sião, onde se estabeleceu, a mesma terra em que um dia o Filho, seu irmão, não teria onde reclinar a cabeça.