(BlofeldHP)

Nossa natureza búdica original, na mais elevada verdade, está desprovida de qualquer traço de objetividade. Ela é vazia, onipresente, silenciosa, pura; é uma alegria gloriosa e misteriosa em profunda paz—e isso é tudo. Aprofunda-te nela despertando para ela por ti mesmo. Aquilo que está diante de ti é ela, em sua plenitude, completamente realizada. Nada há além disso.

Mesmo que passes por todas as etapas do progresso de um Bodhisattva rumo à iluminação, uma por uma; quando, enfim, num único instante, alcançares a plena realização, estarás apenas reconhecendo a natureza búdica que sempre esteve contigo—e por todas as etapas anteriores nada terás adicionado a ela. Acabarás por enxergar esses éons de esforço e conquista como nada mais que ações irreais realizadas em um sonho. É por isso que o Tathāgata disse: “Na verdade, nada alcancei da completa e insuperável iluminação. Se houvesse algo a alcançar, o Buda Dīpamkara não teria feito a profecia sobre mim.” Ele também disse: “Este Dharma é absolutamente sem distinções, nem alto nem baixo, e seu nome é Bodhi.”

É a Mente Pura, que é a fonte de tudo e que, seja manifestando-se como seres sencientes ou como Budas, seja como os rios e montanhas do mundo com forma, seja como aquilo que é informe, ou penetrando todo o universo, é absolutamente sem distinções, não havendo entidades como identidade própria e alteridade.