(BlofeldHP)

Quando as pessoas do mundo ouvem dizer que os Budas transmitem a Doutrina da Mente, supõem que há algo a ser alcançado ou realizado além da Mente e, assim, usam a própria Mente para buscar o Dharma, sem perceber que a Mente e o objeto de sua busca são um só. A Mente não pode ser usada para buscar algo dentro dela mesma; pois, assim, mesmo após milhões de éons, o dia do sucesso nunca chegará. Esse método não pode ser comparado à eliminação repentina do pensamento conceitual, que é o verdadeiro Dharma fundamental.

Suponha que um guerreiro, esquecendo que já trazia sua pérola na testa, a procurasse em outro lugar—ele poderia viajar pelo mundo inteiro sem encontrá-la. Mas, se alguém que soubesse o erro lhe apontasse isso, o guerreiro imediatamente perceberia que a pérola sempre esteve ali. Assim, se vós, estudantes do Caminho, estais equivocados quanto à vossa própria Mente real, sem reconhecer que ela é o Buda, então procurareis por ele em outro lugar, envolvendo-vos em várias realizações e práticas e esperando alcançar a iluminação por meio dessas práticas graduais. No entanto, mesmo após éons de busca diligente, não conseguireis alcançar o Caminho.

Esses métodos não podem ser comparados à eliminação repentina do pensamento conceitual, na certeza de que nada possui existência absoluta, nada pode ser agarrado, nada pode ser confiado, nada pode ser habitado—nada é subjetivo ou objetivo. É impedindo o surgimento do pensamento conceitual que alcançareis a Bodhi; e, quando isso ocorrer, simplesmente estareis reconhecendo o Buda que sempre existiu em vossa própria Mente! Éons de esforço acabarão por ser apenas tempo desperdiçado—assim como, quando o guerreiro encontrou sua pérola, ele apenas descobriu o que sempre esteve em sua testa, e seu achado nada teve a ver com seus esforços para encontrá-la em outro lugar.

Por isso, o Buda disse: “Na verdade, nada alcancei da completa e insuperável Iluminação.” Foi por temer que as pessoas não acreditassem nisso que ele recorreu ao que é visto com os cinco tipos de visão e expresso com os cinco tipos de fala. Essa citação está longe de ser mera conversa vazia—ela exprime a mais elevada verdade.