LE TCH’AN (ZEN). RACINES ET FLORAISONS. Paris: Les Deux Océans, 1985

Pergunta. — Que método se deve praticar para alcançar a libertação?

Resposta. — Ela só pode ser alcançada por meio da iluminação repentina.

P. — O que é a iluminação repentina?

R. — Repentina significa livrar-se instantaneamente de todo pensamento [ilusório]. A iluminação é a compreensão de que a iluminação não é algo que possa ser alcançado.

P. — Qual é o ponto de partida do método?

R. — É preciso partir da base.

P. — O que significa partir da base?

R. — O pensamento é a base.

P. — Como sabemos disso?

R. — O Sutra Lankavatara diz: “Assim que o processo mental surge, fenômenos de toda natureza surgem em nossa consciência. Assim que o processo mental cessa, os fenômenos de toda natureza são aniquilados.” » O Sutra Vimalakirti diz: «Aqueles que desejam alcançar a Terra da Pureza devem primeiro purificar seu pensamento. Pois essa purificação constitui a pureza da Terra de Buda.» Outro Sutra proclama: «Assim que o pensamento é dominado, não há nada que não possa ser realizado. » Outro Sutra afirma ainda: «Os sábios buscam por meio de seu próprio pensamento e não por meio do Buda. Os insensatos buscam por meio do Buda e não por meio de seu próprio pensamento. Os sábios educam seu pensamento em vez de alimentarem seu corpo. Os insensatos alimentam seu corpo em vez de educarem seu pensamento. » Há ainda um Sutra que diz: «O Mal nasce do pensamento e é pelo pensamento que ele pode ser suprimido.» Assim, o Bem e o Mal têm sua origem em nosso pensamento. É, portanto, o pensamento que constitui a base. Se buscamos a libertação, devemos primeiro conhecer a base. Se ignorarmos essa verdade, todo esforço será em vão. Buscar nas formas externas não leva ao ponto de partida. Um Sutra declara a esse respeito: “Enquanto direcionarem sua busca para as formas que os cercam, nunca alcançarão o objetivo, mesmo que se esforcem por eons. É penetrando no âmago de sua mente que poderão alcançar a natureza de Buda em um lampejo de pensamento. »

P. — De que maneira se deve colocar em prática a base?

R. — Unicamente por meio da meditação (Chan). Um Sutra diz: “A meditação é essencial à busca do conhecimento sagrado de Buda. Sem ela, nosso pensamento permanece tumultuado e só pode prejudicar as próprias raízes do Bem.”

P. — O que se deve entender por meditação?

R. — Quando o fluxo dos pensamentos cessa, há meditação. Se você permanecer imóvel na contemplação de sua natureza real, você está em samâdhi, pois [na verdade] sua natureza original é o Espírito eterno. Por meio do samâdhi, seu pensamento se afasta das coisas que o cercam; os oito ventos não podem abalá-lo, ou seja, o lucro, a perda, a calúnia, o elogio, a bajulação, a zombaria, a tristeza e a alegria. Se você conseguir se concentrar dessa maneira, por mais medíocre que seja, entrará na budidade. Como isso é possível? Um Sutra diz: “Os seres que observam os preceitos do Buda alcançarão o estado do Buda.” Aqueles que alcançam isso são libertados; eles chegaram à outra margem, tendo atravessado os seis estados dos seres mortais e superado o mundo triplo. Tornam-se então Bodhisattvas de grande poder, verdadeiros conquistadores.