Há duas paixões. A primeira é acidental ('aradi). É a paixão que não se deve seguir, pois é falsa. Embora possa ter seus benefícios em alguns dias, o possuidor da razão não deve segui-la. . . . A segunda paixão é inerente (dhati), e cabe segui-la. Pois nela reside o bem-estar (salah) de sua constituição (mizaj), uma vez que é agradável à sua natureza. No bem-estar de sua constituição está o bem-estar de sua religião, e no bem-estar de sua religião está sua felicidade. No entanto, deve seguir essa paixão de acordo com a Escala Divina (al-mizan al-ilahi') estabelecida pelo Legislador, e essa é a decisão da Lei revelada estabelecida. (II 191.6)