SPECULUM

POURAFZAL, Haleh; MONTGOMERY, Roger. The spiritual wisdom of Hafez: teachings of the philosopher of love. Rochester (Vt.): Inner traditions, 1998.

• O buscador que percorre o rendi enfrenta a questão central de todo buscador: como trazer os elementos de uma consciência mais elevada para a vida cotidiana, a fim de descobrir e nutrir o sagrado no banal — pois facilitar com êxito a evolução da alma por meio da vida prática torna a vida na Terra plena e permite à alma madura alcançar sua dimensão pretendida.
  • No poema “Cedendo ao Fluxo”, Hafez sugere que uma tal aventura pode ocorrer durante o simples e direto ato de orar
  • Muitas filosofias espirituais relatam que algum tipo de abalo metafísico é necessário para sacudir o ser humano do estado de espírito autocomplacente que nega o desejo interior de perseguir o mundo ilimitado e invisível do espírito

• Para Hafez, a imagem das sobrancelhas da amada faz tremer a própria casa de oração — e acordado por essa experiência, o poeta percebe que nunca poderá voltar ao que era, com seu mundo transformado.
  • Verso: “Na oração me lembrei do traço curvo de suas sobrancelhas; / o sentimento que trouxe fez a casa de oração tremer”
  • Verso: “Não espere de mim paciência e sobriedade; / essa resistência que perdi não posso fingir jamais”
  • Verso: “O cálice está completamente vazio, os pássaros estão todos embriagados; / apenas para o amor e o bom trabalho podemos dedicar nosso tempo”
  • Verso final que capta o clima e a música da experiência: “Músico, toque bem estas palavras de Hafez; / estas felizes memórias trazem lágrimas de doce anseio”

• O tremor da casa de oração e o sentimento profundo que se segue representam apenas um passo ao longo do caminho do rendi — e ao longo da jornada há características comuns que a viagem pessoal de cada um compartilhará com a jornada de Hafez.
  • A escola da alquimia oferece oito diretrizes, extraídas dos próprios versos do poeta, para lidar com as provas do rendi

• A primeira diretriz é estar consciente de que se está cercado por mil e uma fantasias, não pausar para disputas desnecessárias e argumentos fúteis que obscurecem a oportunidade de percepção direta da realidade, e em vez disso deixar o coração fechado se abrir.
  • Verso: “Ó coração, como botão de flor fechado, não reclame; / o vento do amanhecer traz a brisa para abrir seu nó”

• A segunda diretriz é confiar que o “mistério competente” guia os acontecimentos — não desanimar quando a vida se torna difícil, pois a confiança torna o espírito alegre e leve.
  • Verso: “Não se aflija com o mundo profano, beba vinho; / a agitação é um desperdício para um coração sábio”

• A terceira diretriz é manter vigilância, pois o paradoxo está em toda parte — não se prender à ideia de que há apenas uma maneira de ser, já que dançar com o paradoxo exige agilidade e humor.
  • Verso: “No fim, meu lar será o vale do silêncio; / por ora, levanto um alvoroço até a cúpula do Céu”

• A quarta diretriz é reconhecer que o vício no sofrimento assombra o ser humano sob a forma do arquétipo da criança abandonada — e acolher a oportunidade de liberar esse arquétipo, aceitando com um sorriso a responsabilidade por todos os aspectos da própria existência.
  • Verso: “Não se queixe do sofrimento no caminho do conhecimento; / aquela que não trabalhou não está preparada para chegar”

• A quinta diretriz é abraçar tudo, libertar-se do medo, dar de si mesmo — isso é o amor — e expressá-lo por meio da própria arte, seja qual for sua forma, unificando-se com o objeto de criação e com toda a criação.
  • Verso: “Sou amante e rend e admirador da beleza; / deixe seus próprios olhos verem esses muitos talentos que possuo”

• A sexta diretriz é que essa unidade de criador e criado é a essência do serviço — por meio do serviço, o ser humano incorpora o fluxo eterno da generosidade, dando à vida como o Sol dá luz.
  • Verso: “Em seu serviço, como uma partícula, girando, / voo para a fonte do luminoso Sol”

• A sétima diretriz é que esse fluxo de generosidade dissolve o egocentrismo, a malícia e o ciúme — o desejo de atenção se dissolve na humildade, tornando a rendição mais fácil, tornando o ser mais criativo, fazendo-o avançar, expandir-se, aumentar o dinamismo e acender o fogo da paixão.
  • Verso: “Deus lhe deu beleza na câmara nupcial do destino; / que necessidade pode ter de um esteticista terreno?”

• A oitava e última diretriz é que uma única tarefa consome o buscador: buscar e expressar a verdade.
  • Verso: “Gentil copeiro, que seu cálice esteja sempre cheio, / e que a sabedoria cure toda esta dor da ressaca”
  • Ao sentar-se sozinho em qualquer forma que a oração pessoal tome, a chegada do espírito à vida pode ser anunciada por uma casa de oração tremendo ou por um sentimento silencioso e profundo — e de qualquer forma, o espírito estará convocando o buscador a ver e compreender um novo e poderoso aspecto de si mesmo, um aspecto que responderá a essas oito diretrizes
  • Para Hafez, esse aspecto desperto de si mesmo tornou-se o que ele chamou de “memória reunida”