SPECULUM

POURAFZAL, Haleh; MONTGOMERY, Roger. The spiritual wisdom of Hafez: teachings of the philosopher of love. Rochester (Vt.): Inner traditions, 1998.

• A conduta apropriada e eficaz da vida cotidiana é o objetivo do khater-e-majmou — a memória reunida — que para Hafez significa uma expressão sorridente que condiciona a realidade ao redor e a converte em um domínio de sacralidade.
  • Com frequência é necessário confrontar a si mesmo e aos outros quando conflitos interiores criam expressões hostis
  • O poema A Profanidade Deve Ir aborda esse ponto desde cedo e repetidamente
  • “Por muito tempo você me preocupou; você trata seus melhores amigos pior do que aqueles que não conhece”
  • “Seus olhos não sorriem em aprovação amorosa; você acha que os de visão clara respeitam tal demonstração?”
  • “Ó você que busca o coração no meio da burlesca; no profano, o olho dos segredos não pode brilhar”

• A qualidade catártica da rendição abre uma janela para uma autopercepção abrangente — bem diferente da perspectiva arrogante e hierárquica do ego — e a visão e o sentimento de interconexão com os fios infinitos de todas as criaturas, vibrações e sons se fundem com a força do ego.
  • A inimizade ancestral que tende a se enredar no ser desaparece, e em seu lugar emerge uma parceria mutuamente enriquecedora e sinérgica
  • Essa parceria relaxa a alma para uma participação destemida no fluxo da vida
  • “Intoxicação e rendi são meus pecados; mas sem eles, diz o amor, meu serviço não crescerá”
  • “Hafez, não gastes esses bons dias em queixa; o que esperas do fluxo do mundo passageiro?”

• Alcançar o objetivo de reunir a memória envolve a aceitação da própria pequenez em relação à generosidade do universo — tornando a vida mais leve e a mesquinharia menos séria — e paradoxalmente, percebe-se que o universo inteiro existe dentro do próprio ser.
  • Diante dessa realização, não se busca mais aprovação por meio do complexo de inferioridade do ego — entrega-se com completo abandono aos outros, ao mundo, ao universo
  • O vinho da generosidade flui de tal forma que o ser e o contexto em que existe tornam-se indistinguíveis
  • “Criador, derrama chuva das nuvens da generosidade, tornar-me-ei pó e sairei do teu caminho”

• A memória reunida é a totalidade de todas as percepções sobre a própria existência, reunidas de modo claro, focado e compassivo — permitindo que a mente se expanda, abrace o paradoxo, ame e participe com bons companheiros nas atividades da vida cotidiana.
  • Essa participação deve ocorrer de maneira sagrada e consciente — a profanidade simplesmente precisa desaparecer
  • O desenvolvimento espiritual não deve ser buscado como meio de fama, riqueza material ou zona de conforto no mundo profano
  • Buscar a unidade divina por meio da parceria com a amada — o sagrado — é um clamor incondicional por experienciar diretamente a fonte magnífica de todos os fenômenos
  • “Tão sagrado é este caminho do amor; aquela que chega é aquela que perde a mente”
  • “Joga fora teus livros para estudar nesta escola, pois a ciência do amor não está no livro”

• O caminho do amor e sua escola de alquimia não tratam de palestras, deveres, instruções, exames, orientadores, formatura, emprego lucrativo ou entrada no Jardim do Paraíso.
  • “Com a intenção de alcançar o amor, dê um passo à frente; você ganhará grande tesouro ao viajar a jornada do rend”
  • “O mar do amor não é delimitado por margens; não há nada a fazer senão dar a própria vida”
  • Hafez adverte para não reduzir a liberdade — o caminho completo do rend — a suas pequenas partes
  • Se alguém se deixar deslumbrar por novas apresentações de ferramentas e ideias espirituais excessivamente familiares, perderá a oportunidade de experienciar diretamente a visão panorâmica extática do todo

• Separar, com extrema sutileza, o ouro do verdadeiro ser dos metais das imagens falsas que inundam a visão é a oportunidade incomparável experienciada na escola de alquimia — momento em que se reúne a filosofia central da escola como conceito da memória reunida.
  • O ser interior se transforma e, por sua vez, o exterior também pode se transformar
  • “O amigo me senta agora no topo do palanque; olha para este mendigo que agora lidera esta reunião”
  • “Teu gesto amoroso faz correr tanto vinho por todos os amantes que nossa razão se rende e nossa mente se entorpece”