SPECULUM

Fusus, RABW

Os Dois Tipos de Misericórdia Divina

Ibn Arabi retorna a um de seus assuntos favoritos, o da Misericórdia divina, apontando que a Misericórdia está implícita não apenas no ato da criação cósmica, mas também no reverso aniquilador desse ato, que restauraria todo o ser a Deus somente.

• A primeira Misericórdia (criativa) direciona a atenção (himmah) de Deus para a criação e manutenção de Sua imagem cósmica, dando gratuitamente de Seu poder e consciência em resposta ao impulso das essências latentes de realizar na existência aquilo que estão eternamente predispostas a se tornar.
• A segunda Misericórdia refoca toda essa atenção em Si mesmo, sozinho, em Sua perfeita unicidade e autossuficiência, obrigando rigorosamente o Cosmo a reconhecer que, em si mesmo, ele não é outro senão Ele e a render seu ser de volta às suas fontes nEle.
• A segunda Misericórdia é essencialmente sinônima da Ira divina (buscando aniquilar a existência das criaturas e infligir-lhes a dor de serem, afinal, “nada que valha a pena mencionar”), enquanto a primeira Misericórdia é essencialmente o mesmo que o Divino Bom Prazer.
• A primeira Misericórdia está relacionada ao conceito da Vontade divina (preocupada puramente com o devir existencial), enquanto a segunda está relacionada ao Desejo divino (buscando encorajar o despertar do sonho da existência cósmica para uma consciência mais clara do Seu único direito de ser).
• Em conformidade com o Alcorão [VII:156] e a Tradição, a segunda Misericórdia está contida dentro da primeira e é subordinada a ela, confirmando a continuidade da polaridade Deus-Cosmo, mas apenas dentro do contexto da Unidade da Realidade, uma vez que o Cosmos é apenas Sua forma.

O Domínio ou Maestria de Salomão

Cada profeta é visto como um canal particular para a transmissão do Espírito divino, que inicia, vivifica e determina.

• Assim como Jesus foi favorecido com o poder espiritual de reviver, Salomão foi favorecido com o poder espiritual de efetuar mudanças na maneira como as coisas físicas e elementares se comportavam, além da revelação verbal usual.
• Muitos dos profetas transmitem não apenas a Palavra de Deus como geralmente entendida, mas também algum outro aspecto ou modo do poder criativo e determinante do Espírito.
• Salomão recebeu, sem a necessidade de disciplinas especiais e particularmente para si mesmo, o poder de dominar e dirigir formas físicas e elementares.

A Criação de Instante a Instante

O outro assunto importante tratado neste capítulo é o do conceito de criação de instante a instante.