SPECULUM

La passion d'Al Hosayn-ibn-Mansour al-Hallaj, martyr mystique de l'Islam. Tome 2

CAPÍTULO XI TEOLOGIA MÍSTICA

• I — Introdução:
  • As origens em al Hallâj
• II — Psicologia:
  • a) O homem segundo o Alcorão: o coração
  • b) Teorias contemporâneas sobre o corpo e a alma
  • c) Doutrina hallájica
• III — A “ciência dos corações”:
  • a) Os eventos interiores da alma segundo o Alcorão
  • b) As teorias contemporâneas
  • c) Doutrina hallájica: o shâhid
• IV — As conclusões: os graus da presença divina na alma e a união transformante:
  • a) Os dados corânicos utilizados: o problema da concordância entre a língua e o coração
  • b) As soluções minimistas do problema
  • c) As teorias da união transformante
  • d) Formação da doutrina hallájica

CAPÍTULO XII TEOLOGIA DOGMÁTICA DE AL HALLAJ

• Nota preliminar
• I — Exame dos dados metafísicos empregados:
  • a) O fim: o conhecimento de Deus; seus caminhos:
    • 1. Os dois caminhos naturais, e o terceiro caminho
    • 2. Quadro das questões discutidas
    • 3. Textos hallájicos
  • b) Os diferentes tipos de coisas nomeáveis:
    • 1. Os postulados da escolástica islâmica
    • 2. Os modos de existência das coisas, ad extra
    • 3. Os graus de realidade das coisas, ab intra
  • c) Os recursos da língua árabe:
    • 1. Os materiais da gramática
    • 2. A ordenação das ideias
    • 3. As grafias sintéticas: o alfabeto filosófico (jafr)
• II — Cosmogonia (qadar, 'adl):
  • a) A imagem de Deus (soûrah):
    • 1. As doutrinas, o amor “essência da essência divina”, segundo al Hallâj
    • 2. O dia da Aliança (mîthâq)
  • b) A criação dos atos humanos:
    • 1. Sua atribuição a Deus
    • 2. Sua atribuição ao homem: o fiât
    • 3. A atitude de Deus para com os homens: doutrina mística do sofrimento; suas origens; questões levantadas
  • c) A gênese da criação (bad' al khalq)
• III — Teodiceia (tawhîd, sifât):
  • a) A confissão negativa da transcendência divina:
    • 1. A 'aqîdah de al Hallâj
  • b) Sua doutrina dos atributos divinos
  • c) A ciência e o poder; a palavra; o espírito
• IV — Escatologia (wa'd, wa'îd):
  • a) A promessa e a ameaça divinas:
    • 1. A noção do arrependimento; tawbah
    • 2. O papel da fé; a condição da ameaça divina
  • b) Os fins últimos:
    • 1. O que sobrevive do homem após a morte
    • 2. Os assentos do Juízo: o Juiz, seus assessores
    • 3. As duas recompensas, no Paraíso
• V — Jurisdição (bayn: asmâ wa ahkàm):
  • a) O “véu do nome”:
    • 1. A definição da palavra como nome
    • 2. A acepção do nome como estatuto jurídico
    • 3. A predicação legítima do nome como juízo prático
  • b) Quadro das provas preconizadas no século III/IX
• VI — Política (amr, nahy):
  • a) A lei (sharî'ah):
    • 1. Origem divina da autoridade: a bay'ah
    • 2. O imâmat
  • b) As relações políticas de al Hallâj com os Qarmatas
  • c) A missão de profeta:
    • 1. O papel de enviado
    • 2. O encadeamento das missões
    • 3. salât 'alal Nabi; shafâ'ah
  • d) A santidade:
    • 1. Sua definição; a ghibtah; questões colocadas
    • 2. A doutrina hallájica da devoção à Comunidade
    • 3. Suas conformidades com o tipo corânico de Jesus

CAPÍTULO XIII AS CONSEQUÊNCIAS JURÍDICAS; E AS OBJEÇÕES DIRIGIDAS A ESTA DOUTRINA

• I — As consequências em direito canônico (foroû' al fiqh):
  • a) Subordinação dos ritos prescritos a uma regra de vida: seus princípios diretores
  • b) Particularidades rituais próprias aos místicos
  • c) O simbolismo dos ritos
  • d) Realidade final dos ritos
    • I. A crítica hallájica da shahâdah
• II — As críticas feitas contra esta doutrina:
  • a) As notas de heresia levantadas contra al Hallâj:
    • 1. Pelos teólogos (mu'tazilitas)
    • 2. Pelos imamitas
    • 3. Pelos místicos sunitas posteriores
  • b) As críticas gerais relativas à sua regra de vida:
    • 1. O puro abandono e o ato único
    • 2. O individualismo anárquico
    • 3. O equilíbrio mental
    • 4. A castidade do olhar
  • c) As críticas gerais ao seu misticismo

CAPÍTULO XIV AS OBRAS DE AL HALLAJ

• I — Crítica dos textos:
  • a) Sua transmissão oral primitiva:
    • 1. Valor dos isnâd
    • 2. Lista dos râwis (tabaqât al rowât)
  • b) As duas recensões: Wasiti e Fâris
  • c) Os catálogos dos opúsculos
• II — História dos textos conservados:
  • a) As sentenças destacadas
  • b) As Riwayât
  • c) O diwan dos “poemas e orações extáticas”
  • d) Os longos fragmentos dogmáticos e a coletânea factícia dos Tawasîn
• III — Tradução dos Tawasîn:
  • a) Capítulo I:
    • 1. Nota sobre a “claridade mohamadiana”
    • 2. “O Elogio do Profeta, ou a metáfora suprema”
  • b) Capítulos II e III
  • c) Capítulos IV e V:
    • 1. Nota sobre a Ascensão Noturna
    • 2. “Pela Estrela, ao declinar”
  • d) Capítulos VI e VII:
    • 1. Nota sobre o pecado de Satã
    • 2. Tâsîn al Azal
  • e) Capítulos VIII, IX e X
  • f) Capítulo XI: Bostân al Ma'rifah
• IV — Tradução das Riwâyât:
  • a) Riwâyât I a XXVII
• V — Originalidade literária da obra hallájica:
  • a) O estilo:
    • 1. A escolha das palavras e a prosódia: duas qasîdahs
    • 2. O período
    • 3. A intenção mestra do pensamento
    • 4. Os empréstimos e as imitações
    • 5. Juízos emitidos por literatos
  • b) A influência sobre a literatura islâmica:
    • 1. Traços de influência doutrinal
    • 2. A interpretação alquímica
    • 3. A interpretação mágica
    • 4. A interpretação satânica
    • 5. A iconografia
• Nota

CAPÍTULO XV BIBLIOGRAFIA HALLÁJICA

• I — Introdução:
  • a) Plano seguido
  • b) Balanço das pesquisas realizadas:
    • 1. Os fundos examinados
    • 2. Categorias de obras consultadas
    • 3. Desiderata
  • c) Os ensaios bibliográficos anteriores:
    • 1. Em árabe
    • 2. Em persa
    • 3. Em línguas ocidentais
• II — Autores árabes (nºs 101-1001)
• III — Autores persas (nºs 1021-1235)
• IV — Apócrifos persas (nºs 1261-1263)
• V — Autores turcos (nºs 1301-1374)
• VI — Autores malaios (nºs 1391 e 1399)
• VII — Autores hindis (nºs 1408-1414)
• VIII — Autores siríacos (nºs 1421 e 1426)
• IX — Autores israelitas (nºs 1451 e 1453)
• X — Autores europeus (nºs 1471-1736)