La pure Conscience ou âtman : bien que lumineux par lui-même, l'âtman ne saurait éprouver le besoin de se manifester. Il serait tout aussi absurde de prêter à l'âtman des désirs et des volitions que de supposer qu'un objet, distinct de l'âtman pût être révélé par la lumière de l’âtman ; cependant, par la vertu de la surimposition que projette l'ignorance, une modification intervient sous forme d'organe interne au stade de l'individuation. Cet organe interne (antah-karana) semble être doué de conscience, parce qu'il est associé à la pure Conscience (âtman) ; c'est donc l'âtman qui, associé à l’antah-karana, se présente en tant que buddhi (l'intellect).

(note de l'extrait de la traduction de Marcel Sauton cité au-dessous, breve30)