René-André Lombard, “L'Enfant de la nuit d'orage”

• Uma abertura sideral de importância capital se apresenta: ao final da noite, Sírius, eti messeres, ainda ao meio, será em breve apagado pela aurora.

  • Nota de rodapé: ressoam nessa incantação do final da noite os temas de potência — Pt, port, por, Pl, o tema da passagem pelo além: messerès — que confluem na harmonia final do vocábulo da luz celeste por excelência: SwR: Seirios.
• O Lever héliaque é o momento privilegiado em que um astro, ao surgir no horizonte, se dilui nos raios nascentes do sol que desponta logo a leste, anunciando no calendário o retorno de um astro sazonal que podia ter desaparecido por longos meses e desempenhando papel capital no ritual sazonal e no pensamento astrológico.
• O contexto se situa nas noites que seguem o Lever héliaque de Sírius, e é necessário recordar brevemente quem é Sírius.
• Sírius é a estrela mais brilhante de todo o céu, incluindo o hemisfério sul, um sol distante mais brilhante que o nosso, e seu nome entre os Gregos, construído sobre o tema SW.L/SW.R que percorre o estudo, foi sinônimo de cintilante.

  • Sua situação sob a eclíptica faz dela uma estrela sazonal, invisível parte do ano.
  • Quando presente, brilha ao Sul, próxima ao horizonte, ao pé da Via Láctea, que parece tomar sua fonte nesse ponto luminoso excepcional.
  • Como a Via Láctea é, em tradição quase universal, o imenso fluxo sideral das almas, a importância dessa imagem se impõe sem elaboração adicional dos mitos e dos ritos.
• Sírius era, sob o nome de Sôthis ou Sepet, a base do calendário dos Egípcios no grande ciclo do período sothiaco, e por volta de 3000 a.C. seu lever hélique coincidia com a irrupção súbita das águas do Nilo cuja cheia transformava o vale poeirento em um lago fértil.

  • Nota de rodapé: SwT, sôthis, aparentado a SwT, Seth, ou SwPT, Sepet ou Sepedet.
• Como o ciclo da vida e da morte na mentalidade analógica dos tempos antigos não é senão o espelho dos movimentos das forças siderais, esse início do Ano era a GRANDE RENAISSANCE, marcada por ritos prolongados em júbilo e festividades inesquecíveis, com Sírius-Sôthis, figurada em Ísis, desempenhando papel de primeira importância na migração das almas para o Além, como testemunham sua presença nos tetos astronômicos e sobretudo nas tampas de sarcófagos ao lado da cabeça do morto.
• Na representação astronômica mais corrente, que permaneceu a de nossos mapas do céu, Sírius formava a cabeça brilhante do Cão — Astrokuôn, l'Astre-Chien, Maira a Cadela.
• O Astre-Chien, constelação famosa no mundo egípcio e greco-latino, objeto de um universo de crenças religiosas, médicas, calendáricas e meteorológicas, foi objeto de tal multidão de representações em pequenos amuletos que recebeu o nome de Canicula, a pequena cadela, de onde veio canícula, pois naqueles tempos a constelação presidia os calores do pleno verão, o que cessou de fazer.

  • Nota de rodapé: W.P. equivale a Opa, a abertura, o olho aberto, que reina também nos vocábulos mitológicos gregos.
• A estação de aparição de Sírius atrasa cerca de uma semana por milênio em razão do lento movimento do eixo terrestre que desenha um cone em 26 000 anos e nem sempre aponta para a estrela Polar, movimento dito de precessão dos equinócios.
• Assim, no curso do 2o e do 1o milênio antes de J.C., o ponto mais luminoso do céu que havia marcado a canícula e seus calores dava o sinal do OUTONO.
• Tomando-se Dioniso grego como guia, coloca-se a questão do que é o Outono no Mediterrâneo.
• Após a passagem do sol pelo solstício de verão, o calor calmo e forte fez subir a umidade do solo, carregada negativamente, em direção ao ar carregado de eletricidade positiva, sendo essa umidade condutora e produzindo a descarga.
• Em um grande movimento giratório e viajante que abrasa o céu de dragões eriçados com ramagens de cervos, os cúmulos formados na ascensão do ar úmido rebentam em uma massa de água incrível que se abate, desce em torrentes, ravina, pode arrancar árvores e fazer deslizar encostas.
• Em dois meses cai aproximadamente tanta água quanto cai no resto da Europa durante o ano inteiro, podendo ainda hoje resultar em catástrofe, e como quase não choverá após o Outono, essa água violenta é ao mesmo tempo e com evidência a fonte de vida.
• O paradoxo do Orage ganha, nesses climas, toda a sua força.
• Sírius marca o fim do verão, o desencadeamento dos orages, o trovão e as chuvas diluvianas, a estação de Dioniso e de seus mistérios.
• Sírius é o astro do Outono, astro da VINDIMA, a partir do momento em que a técnica do VINHO é inventada.
• A mitologia testemunha esse vínculo: Ícaro, apóstolo do culto de Dioniso-Baco, quis fazer provar aos pastores da Ática o novo brebaje sagrado que dá a exaltação, mas eles, apavorados pela embriaguez, julgaram-se envenenados e mataram Ícaro a pauladas.

  • Erígone, irmã da vítima, pôde recuperar o corpo graças a Maira a Cadela, e depois se enforcou de desespero.
  • Em cima da montanha são vistos Erígone enforcada e Maira, o Astre-Chien, que saltou em direção a ela, e os Atenienses dos primeiros tempos instituíram um rito no lugar onde viram isso.
• A mistura de imagens siderais e de imagens de ritos sazonais nos mitos calendários fica perfeitamente compreensível aqui, com a constelação do Outono se sobrepondo intimamente à imagerie dionisíaca.
• Sírius, nos dois milênios que preparam a cultura grega, anuncia a estação do Orage, a estação da Vindima, a estação dos grandes ritos e do Teatro.
• A tradição é coerente ao atribuir a origem do teatro cômico às mascaradas rituais dos cortéjos de vindimadores, mas a indicação de Eurípides é muito mais precisa.
• É necessário olhar de novo o céu noturno, e mais atentamente.