SCHWALLER DE LUBICZ RA. Le Miracle Egyptien. Paris: Flammarion, 1963.

1. Em outro lugar, tentou-se notar o caráter do cruzamento com exemplos físicos, como a reação nervosa inversa a uma influência exterior exemplificada pelo efeito complementar produzido pela luz sobre o nervo óptico, e essas são imagens elementares selecionadas para atrair a atenção para uma mentalidade característica, averiguada no antigo Egito e encontrada também na China, uma mentalidade tipicamente a expressão da Sabedoria dirigindo-se a seus discípulos, e a Cruz é alfa e ômega, e a serpente de bronze sobre a Cruz dá a vida.

2. O homem crucificado no espaço é o Antropocosmos.

3. A cruz é o plano equatorial de um corpo em revolução em torno de si mesmo, são as quatro orientações que definem o centro abstrato.

4. A cruz é o símbolo da vida porque a vida para nós não é mais nem menos que a faculdade de reagir.

5. Percebemos a reação mecânica, mas compreendemos a reação vital, e poderia esta última ser a causa íntima da grosseira reação mecânica exterior, a reação de um corpo em relação a outro, e, quando o corpo orgânico reage a uma influência exterior, existe a tentação de chamar essa reação de vital, embora seja ainda apenas uma sutil reação mecânica de um sistema nervoso energético, uma reação desencadeada por influência externa.

6. O verdadeiro significado de reação vital deve ser estudado na intensidade da reação, bem como na consciência que responde a um apelo, em outras palavras, ao poder constituinte que define e especifica a coisa.

7. A eletricidade dos campos de força é um cruzamento, e também o é a indução eletromagnética; a sensibilidade nervosa é um cruzamento, e também o é o efeito endócrino; a inteligência é um cruzamento, e assim por diante, porque todos os fenômenos são cruzamentos, o que significa que são simbolizados através do ponto elusivo situado pelos quatro pontos cardeais.

8. Toda causa deve ser considerada como uma atividade que será positiva ou negativa, relativamente falando.

9. O fenômeno, consequência da causa, é sempre catódico, pois a reabsorção da atividade causal sem resistência não seria mais do que anuladora, enquanto a resistência necessariamente incita uma reação.

10. A influência da eletricidade e seu efeito indutivo é um fenômeno que apresenta a imagem perfeita para a compreensão do princípio vital cujo aspecto físico é seu análogo, e eis as correspondências: quantidade de energia igual a influência igual a primeiro campo de força; ruptura igual a alternância igual a ritmo igual a número numerado; indução igual a primeiro cruzamento igual a reação igual a intensidade igual a fenômeno perceptível; efeito Tesla igual a segundo cruzamento igual a efeito vitalizante.

11. O efeito fisiológico sobre o sistema nervoso da primeira indução é uma exaltação através do sincronismo vibratório que pode chegar a causar a morte.

12. O resultado fisiológico do efeito Tesla é uma animação que se manifesta através de um aquecimento do sangue e dos sucos, e através de uma exaltação da sensibilidade nervosa, efeito Arsonval.

13. Tudo isso é ainda mecânico e parece trivial quando comparado com os efeitos análogos de caráter vital.

14. Uma quantidade mínima, através da indução, é transformada em uma intensidade extrema, qualidade, e este é muito provavelmente o mistério das glândulas endócrinas, cujo efeito é exaltado, por relés indutivos, em intensidade vital.

15. Toda constatação perceptível é o efeito de um cruzamento, indução, do fluxo nervoso, que em si mesmo, através da assimilação do alimento, já é o efeito de um primeiro cruzamento.

16. O corpo humano é entrecruzado e circundado por fluxos de energia que são os verdadeiros canais da vida, e estas são as artérias vitais que os antigos chamam de mtw e que nossos fisiologistas erradamente acreditam ser vasos sanguíneos.

17. Essas noções são indispensáveis para a interpretação das correspondências e orientações indicadas através das juntas das pedras na representação do templo faraônico.

18. O princípio universal do cruzamento, a Cruz, é aplicável em todo o pensamento faraônico, é a pista vital para toda aparência no universo.

19. O princípio reativo é aplicado na simbólica esotérica, e sua necessidade é ditada pelo fato de que uma definição intelectual não situada é impossível, e, portanto, deve haver uma evocação dessa definição, e ela deve ser produzida através da reação, mas não pode ser descrita sem ser situada no tempo e no espaço, em outras palavras, sem ser fixada.

20. Por seu caráter estático e concreto, o símbolo, sendo síntese, evoca o conjunto funcional e qualitativo de onde resulta: evoca uma definição que não pode ser situada em um plano vital.

21. Esse modo de pensar é a chave da mentalidade faraônica, e é semelhante, além disso, à mentalidade dos antigos chineses.

22. É nesse espírito que a escrita arquitetônica do templo deve ser considerada, as transparências bem como as metades nos cálculos e o fenômeno musical das relações harmônicas, e essas relações são análogas, de um ponto de vista vital, ao cruzamento da cabeça com o corpo, e dos órgãos da cabeça com os órgãos do corpo, como os ovários com os olhos, ou os centros vitais do cérebro com os braços e as pernas.

23. O cruzamento que pode ser figuradamente transcrito por X, como imagem especular, no cruzamento dos cetros do faraó mumificado, é na realidade uma função espiritual análoga à neutralização de um ácido por uma base, formando um sal.

24. É a essência do fenômeno, a lei cósmica que deve servir de guia ao pensamento em todas as ocasiões.

25. A alternância aparece como uma compensação, alternância de crescimento em comprimento e volume, nos membros anteriores e posteriores, alternância de marés, alternância de ondas, alternância de vida e morte; toda existência se manifesta por alternância, e esta é a aparência do mundo dos fenômenos, que na realidade é um cruzamento, e o cruzamento é para a alternância o que a harmonia musical é para o som, e o verdadeiro sentido do cruzamento é a alternância do visível com o invisível, do abstrato com o concreto, do atual com o virtual, e vemos um, averiguamo-lo com nossos sentidos, mas não percebemos seu complemento, e é essa relação que é alfa e ômega, o Todo.

26. Todas as imagens e analogias imagináveis têm um único objetivo: evocar uma consciência, não formulada ou impossível de formular, do sentido real do cruzamento, e o tangível evoca o intangível através da negação: essa estranha afirmação de uma certeza não formulada que é a negação.

27. Este é o misterioso espelho que, ao longo da vertical, inverte direita e esquerda, e então horizontalmente inverte acima e abaixo, e o Egito faraônico maneja esse espelho em seu estado superior de consciência, como com todas as suas obras, tornando sua descrição tão difícil para nós, e o reconhecimento dessa mentalidade nunca deve faltar-nos se quisermos receber os ensinamentos dos antigos.

28. O cruzamento é uma função que a cruz simboliza por duas linhas cruzadas, como o cruzamento de dois caminhos ou de duas duplas orientações.

29. Em qualquer caso, o efeito do cruzamento determina um ponto central de neutralidade, e esse centro neutro é o objetivo esotérico do gesto de cruzamento, e, como tal, esse ponto central neutro não é um plano, nem é um ponto matemático sem realidade física; deve ser o centro de um volume cuja importância varia com a intensidade das linhas ou caminhos de cruzamento, e, no entanto, esse volume não é material, é o centro contrátil centrípeto e funcional.

30. O centro neutro pode ser comparado ao nêutron do átomo, um centro magnético que mantém todo o edifício em equilíbrio.

31. Esta é a lei obedecida por todo o pensamento faraônico: o que está abaixo, semente, deve subir, novo princípio seminal, a fim de ser invertido abaixo, nova semente ativa.

32. A afirmação de que a Terra é criada à imagem do céu não é apenas uma inversão de cabeça para baixo, mas também um cruzamento.

33. O pensamento faraônico baseia-se nesse princípio de cruzamento, na matemática bem como na medicina, na arquitetura bem como na significação do mito.