SCHWALLER DE LUBICZ RA. Le Miracle Egyptien. Paris: Flammarion, 1963.

7 Arquitetônica do Templo

1. O Mestre de Obras diz ao discípulo: tu vens da terra, ela te nutriu, e à terra retornarás, e este elemento toma e guarda os outros elementos.

2. Sabe que tudo o que se espalha sem forma por si mesmo deve ter um recipiente, e assim o ar retém o fogo do universo, e a água retém o ar, do mesmo modo que a terra é o vaso que contém a água e lhe dá forma, e assim a terra é o continente de tudo, e falo-te da terra que pisas, imagem grosseira da terra espermática de que és feito.

3. Percebe sempre nas coisas inferiores reveladas pelos sentidos a imagem das coisas que teu espírito sozinho pode conceber quando teus sentidos estão fechados ao mundo dos aspectos transitórios.

4. Falar-te-ei de arquitetura e não de técnica.

5. O homem da terra vive em suas casas de terra, e o Neter vem do céu e faz a terra, e a casa é apenas vazio encerrado, e as formas do mundo, onde todas as leis do devir e do retorno estão inscritas, emolduram esse vazio, e deves aprender a ler esses sinais para alcançar o santuário através do labirinto das possibilidades, e aprender como as portas são trancadas pelo segredo da natureza, pois de outro modo nunca alcançarás o objetivo.

6. Mas os limites do vazio só podem ser marcados pela lei dos números, e os números impõem a forma dos limites, e esta é a base, e através dessa ideia o Espírito informe se torna, cresce e vegeta em matéria formada, pois tudo é sustentado pela vegetação.

7. Há crescimento da terra para o céu, há formação indo de um horizonte ao outro, e então há o que está dentro e o que está fora, e do interior vem a seiva amadurecida que dá a semente, e do exterior vem o alimento trazido pelo céu à terra, e esta é a ideia do Templo, a Casa do Deus.

8. Ouvi: o homem que habita sua casa a marca com seu pensamento, com o ritmo de seu ser, e a casa habitada por um Neter é impregnada com sua ideia e com a natureza de seu ser, e esta é sua casa e de nenhum outro; não procure o que ali não pode ser encontrado, mas o Todo contribui para a definição desse Neter, pois ele é si mesmo e, no entanto, inseparável do todo.

9. Quando conheceres a orientação do deus para quem queres construir uma morada, conhecerás a ideia que tomará forma, a base da planta baixa, e traçarás o Número ou a geometria desse Neter, e este elemento-fonte inevitavelmente te guiará para todas as formas que podem dele resultar, mas é apenas um guia e não uma imagem.

10. Conhece o segredo do Número, pois ele gera, é uma semente que produz um fruto de sua espécie, e marca no solo do templo o plano dessa inevitabilidade para os que virão depois de ti quando chegar o tempo de dobrar para trás esta morada, a fim de construir uma nova sobre este fundamento, pois toda nova forma é feita da morte da precedente, e o céu é uma esfera sobre a qual o Devir cavalga, e o Neter vem dos céus; vindo habitar a terra, deve tomar forma com os céus, como uma planta.

11. Em seguida, dispõe os recintos sobre o Número, do modo como devem ser dispostos no organismo vivo desse Neter, segundo seu devir, e assim farás a geometria viver, pois o tempo é crescimento e devir, é tua única medida verdadeira, e todo Neter tem seu tempo, como toda semente que dá fruto, e sabe que para o homem a alma se fixa em quarenta dias: Maat, e se move no quarto mês, e pode viver após sete meses lunares: Osíris, ou após nove meses solares: Hórus.

12. Transcreve esses números em côvados, largura de dedo e polegar, e em diâmetros, através do segredo das medidas, e então traça os limites de tuas casas na Casa do Neter.

13. Desse modo, a ideia indestrutível tomará forma dentro da matéria transitória, crescerá em seu plano, e desse plano vegetará em direção aos céus, e fecha e abre a corola segundo a natureza dos meses da gestação do Neter, desde a entrada até o naos, e escolhe as pedras nesse espírito, e sabe que a obra de tuas mãos, se conforme à ideia, será criativa e harmoniosa, e assim o Templo indestrutível será construído, e o que importa se pedra e terra desmoronarem: a Ideia é da natureza do Neter e se unirá em fusão com Deus.

14. Tudo isso é Archi-textura.

15. Para conhecer os números, sabe que a Unidade é tripla em natureza como a Palavra de Deus, e o Número em sua inteireza funda-se nessa trindade de ponto e no triângulo de superfície, mas o volume ternário se constrói sobre as quatro colunas dos Elementos, que são as qualidades essenciais das coisas, e só o Criador, que do nada faz o Todo, pode proceder do ponto em direção ao volume.

16. Tu, como criatura, no entanto, deves buscar o ponto partindo do volume, pois toda coisa perceptível é volume, é espaço ou Espírito encerrado.

17. A lógica de teu cérebro não tem poder sobre o Número, pois o Número é a Palavra de Deus e governa a inteligência, e deixa à inteligência da cabeça os numerais pelos quais as coisas são contadas, e busca o Número na inteligência de teu coração.

18. Olha tua mão, pois na superfície interna ativa aparece o destino de tua alma encarnada, e não a confundas com as costas da mão, onde está inscrita a lei que preside o devir, e desse lado as três falanges de cada dedo indicam a proporção do número sagrado, a seção de toda harmonia, e nunca prostituas esse número, sob pena de perder teu poder de agir, e seu segredo, entretanto, está bem protegido dos profanos.

19. Tua mão tem quatro dedos: os elementos de Osíris, e doze falanges: os sítios do céu, e o quinto dedo dirige os outros, assim como o Espírito comanda a forma, e é a quinta essência das coisas, e o interior de tua mão é ativo, mas acrescentarei o seguinte: a segunda falange interior pertence a Min-Amon, o meio procríador, e agora poderás fazer as mãos falarem.

20. A primeira superfície é o triângulo, e sua raiz é a Unidade incompreensível, e quando essa superfície da Unidade, o triângulo, se divide em dois, há masculino e feminino, um casal procriando através dos quatro Elementos: é o quadrado cortado pela diagonal.

21. Os quatro Elementos são o quadrado do céu, e sabe que o lado de um quadrado é o fundamento de todos os triângulos retângulos, e traça as diagonais do quadrado: elas formam quatro triângulos iguais entre si, manifestando assim a lei essencial que rege os triângulos retângulos, a lei de qualquer ciência aplicada dos números, e por ora conheces apenas sua função, e busca sua natureza e com base nisso traça a grade arquitetônica do mundo.

22. O primeiro número é Três, o segundo é Quatro, o terceiro é Cinco; são os valores primos dos lados do triângulo retângulo sagrado, cuja aplicação leva a inúmeras consequências.

23. Todas as superfícies são curvas, porque o mundo é um devir e um retorno, e tudo nele é cíclico, e calcula como se essa superfície fosse plana, mas com números que retifiquem esse plano em superfície curva, pois de outro modo serás um agrimensor em vez de um geômetra do templo, e traça a curva apenas para o firmamento e para o que pertence a Osíris: devir e retorno, e nossos números são universais e nossas medidas são estabelecidas para retificar a linha reta em curva, planos em volume, comprimento em tempo, os céus em homem, gênese em vida, e Deus é o modelo, pois é o Mestre de tudo no Todo.

24. Observa o homem crescer quando está destacado de sua mãe, pois a alma viva dentro dele tende a formar esse corpo em direção à perfeição da proporção.

25. O homem é feito à imagem do céu, e olha as imperfeições do corpo para conhecer as faltas que restam resolver, mas sabe que ele é o universo: é por isso que o tomarás como modelo, como reflexo de Deus Criador, e toda a obra da criação está no homem, e coloca o homem onde ele pertence no templo, e ele nasce e morrerá: entre esses extremos, ele vive.

26. Esta vida é a expressão da consciência.

27. O coração bate o ritmo do tempo, os pulmões respiram e vinculam a substância intangível à matéria viva, e o organismo digere, separa o puro do impuro.

28. Seu rosto fala de sua vida, sua boca expressa seu pensamento, seus olhos revelam sua consciência, e sua voz pode entoar todos os sons da natureza e expressar toda fala, e cada gesto do homem fala, e ele é a incarnação completa da Palavra intangível e inaudível, que se dá a conhecer através dessa forma, e dá vida à estátua fazendo-a expressar a verdade do Neter.

29. Se representares um corpo humano na parede, mostra apenas um dos lados se o outro for idêntico, mostra-o de frente se as duas partes forem desiguais, pois o homem é uma dualidade em sua natureza caída, mas é Unidade em sua origem.

30. No homem, o lado esquerdo, Oriente, recebe, o lado direito, Ocidente, dá, e em seu cérebro está o Mal, que sempre separa, e em seu coração, ib hati, está o Bem, que sempre une.

31. Assim farás a imagem do homem falar.

32. Observa os animais do ar, da água e da terra, e cada um expressa um dos aspectos da totalidade que é o Homem Real, e cada um expressa uma das palavras da linguagem divina que é o universo, e faz os animais, as plantas, as cores falarem, faz com que te digam o que realmente são, e cuidado para não fazê-los porta-vozes do que tu mesmo estás pensando, e eleva o que é leve, abaixa o que é pesado, aprende a conhecer o que faz o pesado subir e o que faz o leve cair, dando-lhe peso, e o Espírito é o que é mais leve, e o odor do Neter é o que é mais pesado, assim como a semente encarna o Espírito e o reduz a corpo.

33. Faz o templo falar desse modo, e então dispõe o recinto em torno do templo, o colar de fogo para afastar o inimigo da vida, a vida que quer a eternidade, e na entrada planta os mastros de bandeira, ímãs amantes do céu, e que sua chama seja nutrida pelo espírito dos quatro ventos.

34. Dei-te aqui os rudimentos de uma grande ciência, para que aprendas a distinguir os construtores de moradas humanas do Mestre Arquiteto do templo, e que isso te guie no que deves aprender.

35. O discípulo, deixado sozinho, viu o companheiro do Mestre Arquiteto vir em sua direção.

36. Meu irmão, recebi instruções para conduzir-te através da ciência da arquitetura, e para mostrar-te particularmente os canteiros de obras onde podes ver o que mais tarde, na obra acabada, permanecerá oculto a teus olhos, mas seria ingrato de minha parte se eu me arvorasse na elevada ciência que me foi ensinada, e explicar-te-ei apenas essas coisas como me foram ditas em resposta às minhas perguntas.

37. Primeiro sabe o seguinte: não é a água o começo de todas as coisas, portanto, o nível médio das águas de infiltração mais altas será usado para estabelecer a horizontal e indicar o assento de nossos monumentos.

38. Desde tempos antigos, os pais de nossos pais observaram a taxa de aumento do nível do solo através do depósito de lodo do rio e através do que é trazido pelos céus, tudo o que faz as águas subirem, e, portanto, sabemos de antemão o tempo em que nossa obra, roída em seus fundamentos, desmoronará, como uma raiz morre após dar o fruto que mais uma vez semeará a terra, e calculamos sua vida pelo ritmo dos ciclos celestes, a fim de que o crescimento de nossos templos se conforme às mudanças das grandes estações do universo.

39. Consideremos em seguida os preceitos mais importantes a serem seguidos na arquitetura aplicada.

40. Sem filosofia, não há arquitetura, mas apenas técnica de construção.

41. O templo deve ser lido como um livro, e, se o templo nada tivesse a ensinar, não seria mais do que uma casa para pessoas em vez da Casa de Deus, e, se o Neter que ele abriga é belo, a casa será bela; se o Neter é desagradável, sua casa também será desagradável, pois é a descrição do Neter.

42. Se fosse meramente uma questão de descrever um mito, tal descrição poderia ser escrita nas paredes bem como no papiro: não seria o Templo, e construir a casa do Neter significa criar sua ideia de todas as maneiras possíveis, com o material bem como com as medidas e o texto gravado nas pedras, e, materializada dessa maneira, a ideia é de uma vez por todas inscrita na substância do universo; erros, no entanto, não podem ser tolerados.

43. O segredo está em compreender a linha de significado representada pelo Neter, e agora todo Neter é um aspecto do Todo, que é a Unidade, e, entre as grandes linhagens, deve ser considerado como integrado naquela à qual pertence.

44. Tomado como um todo, o ensinamento concerne à gênese do mundo, e situar apenas uma fase dela não faria mais sentido do que descrever uma parte do corpo humano sem conectá-la ao corpo inteiro através de uma função geral, e este é o primeiro preceito.

45. Qual seria a utilidade deste ensinamento, se não fosse a chave de uma ciência que pode ser utilmente aplicada à nossa vida, e mais ainda, a uma vida além, e não estamos concernidos com um jogo mental, mas com uma realidade sagrada, e seria uma falta imperdoável deixar nossa fantasia, por razões estéticas, adornar um Neter com atributos, e sua imagem deve ser precisa, sem traço de ficção, mesmo por ignorância, e esta é a razão de ser de um cânone rígido que não pode ser mudado por ninguém, a menos que seja o sábio possuidor do conhecimento inato dos ciclos do tempo e do segredo da escrita.

46. O ensinamento é dado para os que vivem na terra, que vêm e retornam a fim de buscar o caminho que leva ao Imortal, e é nosso mundo da dualidade, do nascimento e da morte, e do renascimento em corpos, e tudo nesse mundo é duplo, e um dos dois define o outro, e tudo se cruza, o fraco define o forte, o abaixo mede o acima, e a aversão convoca a simpatia, e aqui reina o príncipe setiano caído, aquele que fazendo o bem cria o mal, e fazendo o mal evoca o bem, e isso determina sequência na arquitetura do templo, e é o segundo preceito.

47. Aqueles que, já agora, souberam renunciar ao corpo para a vida da alma sozinha não precisam mais das paredes que delimitam o vazio e o lançam em formas mortais, e para estes chegou o tempo em que só Deus é o templo; para eles, já não há templo na terra, e sabe, então, o que estás buscando, mas, se contemplas o templo, sabe que não estás contemplando o único e só Criador, mas o ensinamento deste mundo, emanado do Uno e Único, portanto, conforma tua obra ao objetivo que a impõe.

48. Não te preocupes de modo algum com a continuidade material de tua obra no tempo, e coloca o arenito, que representa a terra, sobre o calcário aéreo, se a ideia o exigir, e não importa se este calcário se torna poeira, ou se a estrutura feita de argila e lodo fluvial não cozido, com sua proveniência aquosa, ameaça desmoronar, e, para o fogo, escolhe o granito, porque essa pedra vem do fogo.

49. Estás também ciente de que toda vida é o fruto da destruição negra da morte, e essa negrura é a raiz, origem do que será branco ou vermelho, como aquelas veias que às vezes atravessam nossas pedras negras.

50. Corta as pedras na própria pedreira, escolhe-as judiciosamente, dá-lhes a medida projetada no plano, pois as juntas devem medir as imagens, e podem cortar a cabeça de um personagem, ou cortar uma parte do corpo, e escolhe a camada de pedra que conforma ao princípio a ser expresso.

51. Que cada câmara, cada capítulo de teu livro, seja concebida como uma entidade, sob o risco de construir paredes que um dia desmoronarão, mas não conectes duas paredes adjacentes a menos que a ideia atravesse de um salão ao outro, e encaixa tuas pedras-chave na parede e no solo nos pontos precisos das medidas e números que estabelecem o plano, e faz a ideia subir do solo às arquitraves, da terra ao firmamento, onde as leis estão inscritas, e faz os deuses subirem em direção a Deus, assim como o sol atrai para si a flor da planta.

52. Tal é o terceiro preceito.

53. O número de cenas representadas é limitado pelo cânone geral, mas cada cena é o fundo sobre o qual, através de medidas e atributos, milhares de nuances de pensamento vêm inscrever-se.

54. Sabe que o portal é a chave da ideia transcrita no sítio ao qual essa abertura oferece acesso, e estuda esta porta com precisão, pois o templo só será consagrado se nenhum erro for cometido, e, quanto aos obeliscos, eles buscam no céu o fogo gerador do templo, e sobre eles o Mestre inscreve as leis que causam a gravitação dos mundos.

55. E agora vem e toca com tuas mãos e vê com teus olhos a transcrição do que te disse, pois deves observar como trabalhamos, e verás que dobramos cuidadosamente para trás o templo passado, para que possa ser a semente e o leito de vida de onde emergirá o novo templo em conformidade com a nova era, e contarás o número de camadas de pedras de fundação, e aprenderás a significação disso, e notarás a escolha das inscrições: são o guia para os que sabem ler, e buscarás o ensinamento oferecido pelas camadas da fundação e pelas pedras angulares, e verás o amor da verdade com que nossos Mestres estabeleceram o império do conhecimento e da grande Prece.