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Saiba que o Homem Perfeito é aquele que está realizado na Lei religiosa, no Caminho místico e na Realidade Verdadeira. Se não compreenderes esta definição, dar-te-ei outra. O Homem Perfeito é aquele que detém com perfeição estas quatro coisas: boas palavras, boas ações, boas disposições naturais e conhecimentos.

Todos os peregrinos que estão no Caminho estão entre os homens perfeitos. Sua missão é levar à perfeição essas quatro coisas. Aquele que consegue isso atinge sua própria plenitude. Oh, quantos se engajaram neste caminho, mas não chegaram ao objetivo!

Tendo aprendido o que é o Homem Perfeito, saiba agora que este é mencionado por muitos títulos — epítetos, qualificativos e nomes diferentes — todos justos. Ó Dervixe! Ele é chamado: “Mestre espiritual”, “Aquele que está à frente”, “Guia”, “Aquele que é guiado por Deus”. É chamado “Sábio”, “Adulto”, “Perfeito”, “Aquele que aperfeiçoa”. É chamado “Imã”, “Califa”, “Polo”. É chamado “Senhor do Tempo”, “Cálice-que-revela-o-universo”, “Espelho-do-mundo”, “Grande-antídoto”, “Elixir supremo”. É chamado “Jesus-que-ressuscita-os-mortos”, “Khidr-que-bebeu-da-água-da-Vida”, “Salomão-que-conhece-a-linguagem-dos-pássaros”. Há sempre no mundo um Homem Perfeito e só há um de cada vez, porque todos os seres são como um único corpo do qual o Homem Perfeito é o coração; e o corpo sem coração não pode subsistir. Assim como há apenas um coração no corpo, há apenas um Homem Perfeito no mundo. Há muitos homens sábios e instruídos no mundo, mas aquele que é o coração do mundo é único. Estes estão dispostos cada um em seu grau. Quando este, este “Único no mundo”, desaparece, um daqueles assume seu lugar e o substitui.

Ó Dervixe! O mundo inteiro é como um cofre cheio de todos os tipos de seres. Nenhum tem consciência de si mesmo nem deste cofre, exceto o Homem Perfeito, para quem nada no Molk (mundo dos fenômenos), no Malakût (mundo das Almas) e no Jabarût (mundo das Inteligências querubínicas) permanece oculto. O Homem Perfeito conhece e vê a realidade das coisas e a sabedoria dessa realidade. Os homens são o substrato e a quintessência dos seres, o fruto da árvore da criação. O Homem Perfeito é o substrato e a quintessência dos seres humanos. Todos os entes estão sob o olhar do Homem Perfeito, tanto na forma quanto no significado, porque a ascensão se realiza deste lado.

Ó Dervixe! Quando o Homem Perfeito conhece Deus, é honrado por Sua Face, compreende e percebe a realidade das coisas e a sabedoria dessa realidade, ele não vê então nenhuma empreitada igual e não conhece nenhuma devoção superior à de proporcionar tranquilidade aos homens, para que estes, tendo-o ouvido e tomado como modelo, atravessem este mundo livres de seus flagelos e intrigas e encontrem a salvação no outro. O Homem Perfeito é o herdeiro dos profetas: deles ele obtém sua ciência e sua prática.

Ó Dervixe! O Homem Perfeito não tem outro culto senão o de endireitar o mundo — de fazer aparecer a retidão entre os homens. Ele desvia estes dos maus costumes e hábitos e estabelece neles o fundamento e a regra do bem. Ele os chama para Deus, informa-os sobre Sua magnificência, Sua grandeza e Sua unicidade. Ele é prolixo em louvar o outro mundo, em cantar sua eternidade e perenidade; em criticar este mundo baixo, relatando sua inconstância e precariedade. Ele celebra o benefício da pobreza voluntária e do apagamento, para que pobreza e humildade se tornem doces ao coração do homem. Ele denuncia o malefício do poder e da fama, para que poder e renome se tornem odiosos ao homem. Ele promete aos bons o paraíso no além e aos maus o inferno. Ele descreve com ênfase a felicidade do paraíso, o tormento do inferno e o rigor do juízo final. Ele torna os homens amorosos e benevolentes uns com os outros, para que se protejam mutuamente de injúrias e se concedam tranquilidade e assistência. Ele os exorta a estabelecer entre si a paz, em palavras e atos, para que, percebendo essa necessidade, os homens estejam verdadeiramente unidos e essa ligação nunca seja rompida.

Ó Dervixe! O chamado dos profetas não é outro senão este; o resto depende do ensino dos Amigos de Deus:

“Tu és apenas um admoestador. Um guia é dado a cada povo.” (Alcorão 13:7)

O chamado dos profetas é uma misericórdia para o mundo:

“Enviámos-te apenas como misericórdia para os mundos.” (Alcorão 21:107)

O ensino dos Amigos de Deus é um benefício raro: os profetas descrevem, os Amigos de Deus revelam.

Ó Dervixe! A misericórdia de Deus se estende a todos os seres; a misericórdia dos profetas a todos os homens; a misericórdia dos Amigos de Deus a todos os que buscam. Tal foi o chamado dos profetas — todos foram uma só palavra; todos se confirmaram mutuamente e essa palavra nunca foi abolida. Mas voltemos ao nosso assunto. Tendo aprendido a grandeza e a perfeição do Homem Perfeito, saiba agora que, apesar dessa grandeza e perfeição, o Homem Perfeito não tem poder: ele vive no desapontamento e no consentimento. Em matéria de ciência e virtude, ele é perfeito; em poder e satisfação, ele é deficiente.

Ó Dervixe! Pode acontecer que o Homem Perfeito detenha o poder, seja governador ou rei. Mas o poder humano é limitado. Considerando bem, sua indigência supera seu poder e sua insatisfação supera seu desejo. Profetas, Amigos de Deus, Reis, Príncipes desejam que muitas coisas sejam que não são, e vice-versa. Portanto, todos os homens, perfeitos ou imperfeitos, sábios ou ignorantes, reis ou súditos são desprovidos, miseráveis e vivem no desapontamento. Alguns dentre os Perfeitos, tendo compreendido que o homem é impotente para satisfazer seus desejos, que o poder não se obtém nem pelo esforço nem pela assiduidade, que a insatisfação é o destino diário, sabem que não há para o homem empreitada superior à renúncia, nenhuma devoção igual à liberdade e ao desapego: eles renunciam, tornam-se livres e emancipados.