IBN ARABI — SABEDORIA DOS PROFETAS A redenção de um profeta (tendo Isaque sido um profeta) pela imolação de um animal como oferenda: Como, então, o balido de uma ovelha e a fala humana são iguais? Deus, o Magnífico (que diz no Alcorão: “E nós o redimimos por meio de uma grande imolação”) magnificou o carneiro, ¹⁾, — Não vejo em virtude de qual escala… ²⁾. Camelos e gado são, sem dúvida, maiores em corpo, E ainda assim eles cedem lugar a um carneiro sacrificado como oferenda. Como posso não saber como um carneiro substituiu Com sua pequena pessoa, o representante do Clemente na terra? Mas você não vê que a ordem (de abater o carneiro em vez de Isaque) implica uma ordem lógica? Garantindo o ganho e compensando a perda ³⁾ ? Pois não há criatura (terrestre) superior ao mineral, Depois, ao vegetal, de acordo com seus graus e suas classificações; E é depois do vegetal que vem o animal nessa hierarquia ⁴⁾; Cada um (dos seres desses três reinos) conhece seu criador por intuição direta (kashf) e por sinais óbvios ⁵⁾; Ao passo que o homem é condicionado (em seu conhecimento de Deus) pela razão, pelo pensamento e pelo dogma de sua crença. Isso foi afirmado por Sahl (at-Tostarî) e pelo conhecedor da realidade ⁶⁾, como nós, Pois todos nós — nós e vós — estamos na estação da virtude contemplativa (al-ihsan). Cada um que contempla a realidade que contemplei, Dirá o mesmo, secreta e abertamente. Portanto, não se voltem para aqueles que nos contradizem, E não semeiem sementes na terra dos cegos! Pois eles são os surdos e mudos, dos quais — para nossos ouvidos — o Sem Pecado falou. O sem pecado (o Profeta) no Alcorão.