IBN ARABI – SABEDORIA DOS PROFETAS

(A essência de sua sabedoria é a singularidade (ou “incomparabilidade”), porque ele era o indivíduo mais perfeito da raça humana ¹⁾. É por isso que o ato criativo (al-amr) começou com ele (como um protótipo permanente) e terminou com ele; pois, por um lado, ele era “um profeta, enquanto Adão ainda estava entre a água e o barro” ²⁾, e, por outro lado, ele foi, em sua existência terrena, o “selo” (khatim) de todos os profetas ((Ele é chamado de “Selo dos profetas”, porque não há mais profetas depois dele, até o final do atual ciclo da humanidade. O papel de “selo” implica em uma síntese do que foi feito antes: a mensagem de Maomé confirma e resume as mensagens dos profetas anteriores. Por meio de sua realidade espiritual e, portanto, “interior”, Maomé é necessariamente identificado com a Palavra eterna; por outro lado, seu papel cíclico “completa” a manifestação terrena da Palavra. Essa polaridade dos dois aspectos principescos e temporais do Profeta está situada em uma “dimensão” cósmica diferente daquela das duas “descidas” de Cristo, a primeira das quais anunciava o fim do ciclo atual, enquanto a segunda abriria o ciclo futuro.)