Ibn Arabi (SP) – Da Sabedoria Sublime no Verbo de Moisés

IBN ARABI — SABEDORIA DOS PROFETAS

De acordo com seu significado espiritual (hikmah), o assassinato das crianças do sexo masculino (dos israelitas, um assassinato ordenado pelo Faraó) com o objetivo de destruir o profeta (cujo nascimento havia sido predito a ele) ¹⁾ Agora, não há ignorância (na ordem cósmica), de modo que a vida (ou seja, o espírito vital) ²⁾ de cada uma dessas vítimas tinha necessariamente de retornar a Moisés. Era uma vida pura e primordial, não contaminada por desejos egoístas. Moisés era, portanto, (em virtude de sua constituição psíquica) a soma das vidas daqueles que haviam sido mortos com a intenção de destruí-lo. A partir de então, tudo o que era anterior a ele era o que era mais importante. A partir de então, tudo o que foi prefigurado na predisposição psíquica de cada criança morta foi encontrado em Moisés, o que representa um favor divino excepcional que ninguém antes dele havia recebido ³⁾.

¹⁾

De acordo com uma certa tradição, os astrólogos egípcios haviam predito ao Faraó o nascimento de um profeta israelita que o destruiria.

²⁾

O espírito vital (ar-ruh) é o intermediário entre a alma imortal e o organismo físico. Em geral, ele se dissolve após a morte; sob certas condições, pode ser transferido total ou parcialmente para uma pessoa viva, como um conjunto de forças que carrega a marca da alma do falecido; isso é o que acontece na sucessão de hierarcas lamaístas chamados Tulku. Al-Qashani acrescenta que o Faraó, que havia tentado impedir a predestinação divina matando os filhos homens dos israelitas, incentivou assim a manifestação do profeta, que seria como a síntese das almas de seu povo. Observe a relação recíproca entre o sacrifício e a descendência salvífica.

³⁾

De acordo com o Zohar, Moisés não era apenas o representante do povo de Israel, mas esse mesmo povo aos olhos de Deus