Hûrqalyâ: “Mundus imaginalis” ou o mundo das Formas imaginais e da percepção imaginativa.

Livro da Teosofia Oriental (SLTO), p. 254, § 273. Nesta parte final de sua grande obra, Sohravardî acaba de descrever analiticamente as experiências de luz ou fotismos vivenciadas pelos místicos. Esses fotismos se diversificam experimentalmente em cerca de quinze categorias. O autor conclui sua análise com algumas observações que complementam o texto traduzido acima. Assim como em outras passagens deste mesmo livro, acrescentamos a ampliação indispensável do comentarista Qotboddîn Manmûd Shîrâzî.

«Tudo isso são iluminações (ishrâqât) que se levantam sobre a alma humana regente de seu corpo. Elas se refletem então no habitáculo (o “templo”) corporal. Para os medianamente avançados, esses fotismos marcam limites nos quais eles param. Acontece que essas Luzes os transportam, de modo que andam sobre as águas e pairam no ar. Acontece que sobem ao Céu, mas com um corpo que é seu corpo sutil; então se unem a alguns dos príncipes celestes. Mas tudo isso são eventos que se inserem nas condições do oitavo clima, aquele em que se encontram as cidades de Jâbalqâ, Jâbarsâ e Hûrqalyâ, ricas em maravilhas.»

Qotboddîn Mahmüd Shîrâzî:

«O oitavo clima é o mundus imaginalis (’âlam al-mithâl), o mundo das Formas imaginais. Com efeito, entre os universos, o universo que possui dimensões e extensão se divide em oito climas. Sete deles são os Sete climas geográficos, que possuem dimensões e extensão que caem sob a percepção sensível. O oitavo clima é aquele cujas dimensões e extensão caem apenas sob a percepção imaginativa. É o mundo das Formas imaginais autônomas (lit. “em suspensão”, ou seja, não misturadas a um substrato corruptível, mas em suspensão como a Imagem em suspensão em um espelho). É neste mundo que se encontram os corpos sutis, os únicos que têm a capacidade de ascender ao céu, enquanto os corpos materiais constituídos da substância dos Elementos são radicalmente incapazes. Assim ocorre no caso de certos místicos, e a maioria das coisas espantosas e extraordinárias que se manifestam nos Profetas e nos Iniciados tem como causa o fato de que eles atingem e acessam esse mundo, conhecem suas formas epifânicas e suas propriedades características. Quanto a Jâbalqâ, Jâbarsâ e Hûrqalyâ, são nomes de cidades existentes no mundo das Formas imaginais, e o próprio Profeta formulou esses nomes. Todavia, é preciso distinguir: Jâbalqâ e Jâbarsâ são duas cidades pertencentes ao mundo dos Elementos do mundus imaginalis ou mundo das Formas imaginais, enquanto Hûrqalyâ se encontra nos Céus desse mesmo mundo.»