VMAnthologie

Perguntaram a Dhû’l-Nûn al-Misrî: “Quem é o Conhecedor — ’ârif?” Ele respondeu: “Um homem dentre eles, diferente deles.” Ele dizia: “Existem três tipos de conhecimento de Deus. Primeiro, o conhecimento de que Deus é Um, que todos os crentes possuem; em segundo lugar, o conhecimento derivado da prova e da demonstração, que pertence aos filósofos, retóricos e teólogos; e em terceiro lugar, o conhecimento dos atributos da Unicidade divina, que pertence aos santos de Deus, àqueles que contemplam Deus em seus corações, de tal forma que Ele lhes revela o que não revela a mais ninguém no mundo. O verdadeiro conhecimento de Deus é a iluminação do coração por Deus com o puro brilho do conhecimento (isto é, o sol só pode ser visto pela luz do sol). Quanto mais um homem conhece a Deus, mais profundo e maior é o seu assombro” (porque quanto mais perto ele está do sol, mais ofuscado ele fica pelo sol, até que atinja um ponto onde não é mais ele mesmo). Perguntaram-lhe sobre as qualidades daqueles que conhecem a Deus. Ele respondeu: “Os Conhecedores — ’ârif — veem sem conhecimento, sem intuição, sem informação, sem contemplação, sem descrição, sem desvelamento, e sem véu. Eles não são eles mesmos, e subsistem não por si mesmos, mas na medida em que subsistem em Deus. Eles se movem como Deus os faz mover, e suas palavras são as palavras de Deus que rolam em suas línguas, e sua visão é a visão de Deus que penetrou em seus olhos. O Profeta (que a paz esteja com ele) falava dessas qualidades quando relatou que Deus disse: 'Quando Amo um servo, Eu, o Senhor, Sou seu ouvido, de modo que ele ouve por Mim, e sua língua, de modo que ele fala por Mim, e sua mão, de modo que ele toma por Mim.'” Dhû’l-Nûn contava: “Durante uma de minhas viagens, encontrei uma mulher e lhe perguntei qual é o fim do amor. 'Tolo!', exclamou ela, 'o amor não tem fim'.” Perguntei: “Por que isso?” Ela respondeu: “Porque o Bem-Amado é sem fim.” (Dhû’l-Nûn al-Misrî)