CRPS

No Kitab ul Luma de Sarrāj, o estado de contemplação é seguido pelo yaqin, ou certeza—o estado daquele que se enraizou firmemente na contemplação divina e nos processos de fanā (aniquilação do eu) e baqā (subsistência em Deus). Pode-se dizer, portanto, que é o objetivo final de todos os estados (ahwāl). Neste estado, toda dúvida desaparece, e a “alegria pela boa nova” toma seu lugar. O yaqin não é apenas a culminação dos estados místicos, mas sua essência mais profunda.

Jurjāni (Ta’rifāt) define yaqin como “visão clara por meio do poder da fé, não pela prova ou demonstração”. Mesmo dentro desse estado, é possível avançar do ‘ain al yaqin (essência da certeza) para o haqq al yaqin (realidade da certeza). Isso se desenvolve a partir de um trecho do Alcorão (sura 102):

“A ânsia de superar uns aos outros na riqueza vos distrai. Mas se soubésseis com o conhecimento da certeza (’ilm al yaqin)! Verdadeiramente, vereis o fogo do Inferno. Digo novamente, verdadeiramente, vereis com a visão da certeza (‘ayn al yaqin).”

O trecho é citado por Rūmi no terceiro livro do Masnavi (verso 4122), onde ele diz:

“Sabe que o conhecimento busca a certeza, e a certeza busca a visão e a intuição. “Busca isso agora na (sura) Alhākum…” “O conhecimento leva à visão, ó sábio: se se tornasse certeza, eles veriam o Inferno. “A visão nasce imediatamente da certeza, como a imaginação nasce da opinião. “Vê em Alhākum a explicação disso: que o conhecimento da certeza se torna a intuição da certeza. “Sou superior à opinião e à certeza, e minha cabeça não pode ser desviada pela censura. “Desde que minha boca provou de Seu doce manjar, tornei-me claro de visão e vidente d’Ele.”