MVM

• A busca pelo monumento mais antigo do conhecimento na raça amarela não se baseia apenas em raciocínio cronológico, mas também em raciocínio psicológico e lógico
  • a essência da filosofia dos amarelos devia residir nos livros mais remotos, escritos em épocas distantes, quando as necessidades humanas eram menores e o desejo não obscurecia a verdade
  • a piedade filial dos chineses considerava que tudo o que interessava ao homem estava contido virtualmente nos primeiros livros
  • a convicção dessa síntese, que abarcava todos os esforços concebíveis do espírito humano, é o fundamento da filosofia asiática
  • essa mentalidade, que venera as instituições e doutrinas do passado, honra o Ancestral comum
    • conservou, ao longo dos séculos, os livros da mais alta antiguidade com integridade e fidelidade perfeitas
    • evitou divisões de espíritos e antagonismos de sistemas, criando uma escola única

• O primeiro livro da China, e do mundo, remonta ao imperador Fohi, primeiro soberano do ciclo histórico dos amarelos
  • seu reinado iniciou-se em 3468 a.C., segundo cronologia baseada na descrição precisa do estado do céu na época
  • não se deve atribuir pessoalmente a Fohi as doutrinas transmitidas sob seu nome
    • Fohi foi um sábio, um mago e chefe de escola, escolhido como soberano por sua raça
    • seus amigos, discípulos e ministros fizeram glosas e interpretações de suas doutrinas
    • o conjunto desssa bagagem, amalgamado e confundido, tornou-se a “Doutrina de Fohi”

• A obra de Fohi consiste em três tratados, dos quais dois estão perdidos
  • os títulos dos tratados perdidos são: “Lienshan” (Cadeias de Montanhas) e “Koueïtsang” (Retorno)
  • o terceiro tratado, “Yiking” (Mudanças na Revolução Circular), é o primeiro monumento do conhecimento humano
    • o título lembra que todas as modalidades aparentes do criador na criação são estudadas em 64 símbolos (hexagramas) que formam um círculo

• É indubitável que tenham existido monumentos escritos anteriores aos tratados dos quais o Yiking é o terceiro
  • esses monumentos foram escritos, desenhados ou esculpidos no “Teto do Mundo”, berço único da humanidade, com sinais compreendidos por toda a humanidade
  • a escrita única originou, por deformações paralelas, os hieróglifos chineses e os hieróglifos caldeus (ou sumério-acadianos)
  • as deformações foram influenciadas por condições físicas

• No Pamir, berço comum, uma mesma língua e uma mesma grafia, ambas perdidas, predominavam
  • um dia, os homens desceram dos planaltos primitivos por meio de rios
    • os do sul, futuros vermelhos, pelo Dzangbo e Sindh
    • os do oeste, futuros brancos, pelo Syr e Amou
    • os do leste, futuros amarelos, pelo Hoangho e Yangtzé
  • os idosos e sábios levaram a Sabedoria e a Tradição

• Nas margens férteis dos rios do Extremo Oriente, os povos do leste desenvolveram o papel e pincéis
  • os traços primitivos ganharam a forma de desenhos com pleins e déliés, graças à leveza do pincel e habilidade da mão

• Nos espaços tortuosos a oeste dos Thianshan, os povos encontraram pedras duras
  • esculpiram os caracteres primitivos em mármores, criando hieróglifos com formas triangulares e linhas rígidas

• As diferenças gráficas entraram na essência dos hieróglifos, constituindo escritas dissemelhantes
  • o caráter essencial das representações permanece o mesmo
  • o espírito sintético reconstitui o tipo primitivo e descobre, sob diversas aparências, o mesmo sinal hieroglífico

• Fohi soube que os hierogramas do século 35 a.C. eram deformações da escrita primitiva e insuficientes para pensamentos abstratos
  • usou os símbolos lineares dos Trigramas para fixar a Tradição de maneira sintética e universal

• A escrita do Yiking é de dois tipos
  • trigramas para o texto de Fohi
  • hieróglifos (caracteres primitivos ou Koteou) para as glosas e paráfrases da Escola de Fohi

• A trama do Yiking consiste em 64 hexagramas ou trigramas duplos
  • os 64 tipos provêm de uma revolução em sentido inverso de dois círculos concêntricos dos oito trigramas
  • os trigramas provêm dos quatro digramas
  • os digramas provêm das posições diversas do traço cheio e do traço partido

• Os dois traços são as representações simbólicas mais simples que já existiram
  • o traço sem solução de continuidade representa o ativo
  • o traço com solução de continuidade representa o passivo
  • Fohi reconheceu a essência e a unidade da perfeição, da qual os traços são apenas aspectos
  • o símbolo Yn-yang representa o princípio duplo, ativo-passivo, masculino-feminino, luminoso-obscuro, positivo-negativo
    • quando dividido, produz o erro fatal do Bem e do Mal
    • indissolúvel em essência, constitui o Taiky ou Grande-Extremo

• O Yiking não é um tratado de astronomia, mas um livro universal
  • as glosas que acompanham os hexagramas de Fohi compreendem
    • as fórmulas do príncipe Wenwang
    • as fórmulas de Tsheou-kong
    • os “Dez Golpes de Asa” de Kongtzeu (Confúcio)
    • o “comentário tradicional” de Tchengtze
    • o “sentido primitivo” de Tsouhi

• A inscrição de Yu, na montanha de Heng-Chan, conservada em Singan-fou, é contemporânea ao dilúvio hebraico
  • data de 2276 a.C., sendo anterior em cinco séculos aos hieróglifos egípcios mais antigos
  • menciona uma inundação nas ilhas, plateaus habitados, moradas de aves e quadrúpedes a oeste e além das montanhas
  • o imperador Yu ordena a construção de diques para evitar novo transbordamento
  • o ministro dos trabalhos públicos substitui a pomba da arca

• A ciência oriental difere da ocidental não apenas pela raça e pelo país, mas também pela época
  • as afirmações nítidas e francas da filosofia ocidental são exatas, mas limitadas
  • a síntese chinesa, quando analisada por meios ocidentais, é morcelada e destruída
  • a aplicação de um livro para esclarecer outro não pode ser absoluta, nem para as ideias, nem para a terminologia

• Aquele que deseja se iniciar na Tradição Primordial deve estar ciente das dificuldades
  • a universalidade da síntese, a generalidade dos termos empregados e a falta de preparação ocidental para ler e descrever o que tem sentido perfeito apenas em ideogramas
  • a ajuda e a clareza necessárias devem ser buscadas nos livros originais, não em resumos ou adaptações estrangeiras

• É impossível esclarecer o Yiking senão por meio de filósofos e raciocínios amarelos
  • a aplicação de um livro para esclarecer outro deve ser feita de maneira específica
  • após compreender o fundamento do ensino de um filósofo, deve-se penetrar no valor que ele dá aos termos da Antiga Estudos
  • os símbolos podem parecer divergentes, mas vão todos em direção à verdade única