MVM

• Em matérias do espírito, seria mais adequado apresentar o Ocidente ao Oriente, caso este último consentisse
  • não se pretendeu opor duas doutrinas ou dois ensinamentos humanos a uma doutrina
  • considerou-se pertinente, em uma época em que se busca remontar às fontes da ciência humana para encontrar a verdade ainda não corrompida, representar a fonte primordial e tradicional de todo conhecimento
  • extraiu-se essa fonte de um limbo de onde é delicado libertá-la
    • o obrigatório período no Extremo Oriente ainda é feito com mais frequência para cortar cabeças do que para decifrar e compreender textos
    • a ideografia em que a Tradição se encerra é abstrusa, ou quase, para a raça branca
    • segundo cálculos, há exatamente cinco europeus, dos quais um faleceu recentemente, que, além do meio material de ler, receberam o meio intelectual de compreender o conteúdo de sua leitura

• A obra foi dividida em três partes
  • a primeira, apresentada sob o título “Caminho Metafísico”, relata os princípios da Tradição e seu movimento filosófico e cosmogônico
  • a segunda, sob o título “Caminho Racional”, relataria a sistematização da Tradição, com o Taoísmo, ou “Caminho e Virtude da Razão”, de Laotseu
  • a terceira, sob o título “Caminho Social”, relataria a adaptação da Tradição, com a filosofia política e comunista de Kongtzeu (chamado Confúcio pelos missionários cristãos)

• A tarefa, delicada e executada com escrúpulo, possivelmente não produzirá frutos agradáveis ao paladar europeu
  • com o objetivo prático de fazer compreender imediatamente os textos sagrados da Antiguidade Amarela, empregou-se com frequência a fraseologia ocidental
  • optou-se pelo raciocínio adequado ao cérebro dos leitores, sempre que este e o raciocínio adequado aos textos conduzissem à mesma conclusão

• Justificou-se a adoção desse método pelo fato de que os ensinamentos do “Caminho Metafísico” teriam sido incompreensíveis sem comentários
  • adaptaram-se à mentalidade ocidental, de imediato, os comentários feitos, em vez de forçar uma tradução, sempre cansativa, para o linguagem ocidental de teorias em linguagem oriental
  • ter sido pessoalmente mais fácil expor as teorias em linguagem oriental

• Não se agirá da mesma forma em “Caminho Racional” nem em “Caminho Social”
  • não há raciocínios a acrescer aos ensinamentos de Laotseu e Kongtzeu, mas apenas alguns esclarecimentos
  • a rigidez na transposição é motivada pelo resultado cômico obtido por recentes pseudotradutores
    • estes acreditavam poder embelezar e aperfeiçoar o “Livro do Caminho”
    • não tinham sequer a desculpa de serem membros do Instituto

• Caso, após a leitura árdua ou a simples rejeição dessas doutrinas difíceis, mas maravilhosas, negue-se o mérito de ser elegante, interessante e agradável
  • poder-se-á atestar que não se deixou de ser um intérprete respeitoso da tradição e um filho exato e piedoso dos mestres que a ensinaram

• Esse testemunho liberta a consciência
  • sempre se foi e se permanece atento apenas a esse testemunho
  • o sucesso dessa pequena contingência, que é a exposição local de uma doutrina, não importa a uma palavra que se sabe eterna