Em sua tradução, Torella interpreta citi (forma feminina de cit) com a palavra “consciência” ¹⁾ de acordo com a relação padrão entre o termo sânscrito cit e o termo inglês “consciousness”, com base em uma longa história de tradução em relação a cit. De qualquer forma, em minha opinião, trata-se de uma intervenção interpretativa muito forte, pela qual toda a passagem — incluindo o autocomentário (vṛtti) — adquire um significado diferente.

Isso é assim porque está claro (especialmente a partir do verso 14, mas também a partir de outros textos como PP) que cit ou citi — assim como hṛdayam, sūra, sphurattā, spanda, ūrmi, etc. — é um dos nomes de Śakti, e é identificado com Ela.²⁾. A questão crucial é esta: a palavra “consciência” é capaz de expressar as dimensões da Śakti (kuṇḍalinī), sua totalidade divina, cósmica e humana, de acordo com as fontes tântricas? Pode o termo “consciência” expressar que citi — Śakti — é o fundamento e a raiz da consciência, e a base de toda a vida, “a vida de todos os seres vivos” (sarvajīvatāmjīvanaikarūpam)?³⁾