AA

“O presente não tem extensão, apenas intensidade.” (Lama Anagarika Govinda.)

O presente não tem duração. Portanto, ele não existe na dimensão linear do tempo. Ele não é “horizontal”. Tem apenas um ponto de contato com a serialidade.

A extensão do presente está em uma dimensão diferente daquela do tempo. Portanto, está em ângulo reto em relação ao tempo. A direção da medida dessa dimensão essencialmente atemporal é — para dentro.

Essa é a razão da importância instintivamente dada à momentaneidade, à presença no presente, à espontaneidade, e da criação de expressões como “o Eterno Presente”.

O chamado presente é nosso vínculo com a dimensão que inclui as três que já conhecemos e utilizamos. É o ponto onde o Tempo corta o Espaço e, como conceito, é mais espacial do que temporal.

O presente não é um momento fugaz: é a única eternidade. No Tempo “está” o samsara: no Presente “está” o nirvana. O Tempo é a medida da objetividade; o Presente é a presença da subjetividade, na qual tudo é potencialmente e da qual, no Tempo, tudo é aparentemente projetado.

O suposto (assim chamado) presente é nosso ponto de contato com a mente bodhi. É o portal invisível através do qual a intuição nos alcança do interior de nós mesmos, desse interior universal e ilimitado (pensado espacialmente) que é tudo o que sempre fomos ou sempre seremos e que está fora do tempo. É a única linha de comunicação entre nossa totalidade abrangente e nossa existência aparente como criaturas individuais separadas, entre nossa universalidade e nossa particularidade ilusória, entre a numenalidade e a fenomenalidade de todos os seres sencientes.

O presente, sozinho em nossa experiência, é o que É, e fenomenalmente não é; pois é apenas uma divisão imaginária entre passado e futuro — como o equador entre os hemisférios norte e sul. É como uma linha de latitude fictícia que é um símbolo, e não uma existência, mas que representa uma transmissão vital de uma esfera para outra, do norte para o sul, do passado para o futuro, nenhum dos quais tem realidade em si mesmo, mas cada um deles é um conceito que divide artificialmente uma continuidade no espaço ou no tempo.

O presente sozinho representa aquilo que somos em um mundo aparente no qual não estamos, pois nele somos apenas aparências (fenômenos). Nós mesmos nem existimos nem deixamos de existir. Nem existindo samsaricamente nem não existindo nirvanicamente, não somos nada — de qualquer maneira pela qual possamos nos conhecer — exceto como o Presente.

Nota: O presente é a dimensão que indiquei pela imagem de um “ser vertical” ou “ver verticalmente”, que é uma discriminação essencial para compreender de que maneira nós (seres sencientes) podemos ser entendidos como SER. Também é a dimensão na qual ocorre qualquer atualidade que possa existir na expressão “viver no Zen” e em “quando estou com fome, como; quando estou cansado, durmo” — da mesma maneira que os Mestres despertos realmente viviam.

Esse pensamento filosófico sobre o tempo e a consciência é fascinante! Se quiser explorar mais essas ideias, estou por aqui.