https://speculum.hyperlogos.info/ 2026-05-15T06:17:35+00:00 https://speculum.hyperlogos.info/ https://speculum.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png text/html 2026-05-06T15:37:20+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:chan-zen:nieou-teou-contemplacao:01&rev=1778081840&do=diff 01 LE TCH’AN (ZEN). RACINES ET FLORAISONS. Paris: Les Deux Océans, 1985 A Grande Via, vazio profundo, imensidão silenciosa, obscura e sublime, escapa ao conhecimento do espírito e é inexprimível pelas palavras. Eis agora duas pessoas expondo a verdadeira realidade: o mestre Jou-li, “Entrado no Princípio”, e o discípulo apelidado Yuan-men, “Porta Causal”. O mestre Jou-li, mergulhado na grande imensidão silenciosa, nada dizia, quando subitamente Yuan-men se levantou e lhe perguntou:… text/html 2026-05-06T15:37:36+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:chan-zen:nieou-teou-contemplacao:02&rev=1778081856&do=diff 02 LE TCH’AN (ZEN). RACINES ET FLORAISONS. Paris: Les Deux Océans, 1985 Yuan-men prosseguiu: “E o Homem Santo, que elimina ele, que obtém ele para ser assim qualificado de Homem Santo?” Jou-li respondeu: “É porque nada elimina e nada obtém que assim é chamado. text/html 2026-05-06T15:37:57+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:chan-zen:nieou-teou-contemplacao:03&rev=1778081877&do=diff 03 LE TCH’AN (ZEN). RACINES ET FLORAISONS. Paris: Les Deux Océans, 1985 Yuan-men levantou-se e perguntou: “Em última instância, a quem pertence a Via? — A ninguém, do mesmo modo que o vazio não possui nenhum ponto de apoio. Se a Via possuísse vínculos ou qualquer pertencimento, ela estaria ora oculta, ora revelada; ora proprietária, ora locatária. text/html 2026-05-06T15:38:09+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:chan-zen:nieou-teou-contemplacao:04&rev=1778081889&do=diff 04 LE TCH’AN (ZEN). RACINES ET FLORAISONS. Paris: Les Deux Océans, 1985 Yuan-men levantou-se e perguntou: “Ouvi dizer que os adeptos das outras religiões obtêm também os cinco poderes sobrenaturais, assim como os bodhisattvas. Em que diferem então? Jou-li respondeu: “Diferem nisto: os adeptos das outras religiões consideram que alguém obtém alguma coisa, o que não fazem os bodhisattvas, que compreenderam não existir ego. text/html 2026-05-06T15:38:21+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:chan-zen:nieou-teou-contemplacao:05&rev=1778081901&do=diff 05 LE TCH’AN (ZEN). RACINES ET FLORAISONS. Paris: Les Deux Océans, 1985 Yuan-men: “A Via encontra-se apenas no corpo humano? Ou encontra-se também na vegetação? — Jou-li: Não existe nenhum lugar onde a Via não esteja. — Se a Via penetra tudo, por que matar um indivíduo é um crime, enquanto destruir a vegetação não o é? text/html 2026-05-06T15:38:38+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:chan-zen:nieou-teou-contemplacao:06&rev=1778081918&do=diff 06 LE TCH’AN (ZEN). RACINES ET FLORAISONS. Paris: Les Deux Océans, 1985 Yuan-men pergunta: “Se tal é o princípio do vazio último, como atestá-lo? — É necessário procurá-lo em todas as aparências e atestá-lo nas próprias palavras. — Que significa ‘é necessário procurá-lo em todas as aparências e atestá-lo nas próprias palavras’? Que significa ‘procurá-lo nas aparências e atestá-lo nas palavras’? text/html 2026-05-06T15:38:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:chan-zen:nieou-teou-contemplacao:07&rev=1778081930&do=diff 07 LE TCH’AN (ZEN). RACINES ET FLORAISONS. Paris: Les Deux Océans, 1985 Yuan-men pergunta: “Pode um indivíduo que não chegou ao Princípio expor a doutrina e converter os seres?” Jou-li respondeu: “Não. Sua própria visão não sendo clara, como poderia esclarecer a dos outros? text/html 2026-05-06T15:39:07+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:chan-zen:nieou-teou-contemplacao:08&rev=1778081947&do=diff 08 LE TCH’AN (ZEN). RACINES ET FLORAISONS. Paris: Les Deux Océans, 1985 Yuan-men: “Por que aquele que cultiva a Via é ignorado pelos outros? Como ocorre que ele não seja reconhecido pelos outros? — As joias raras são ignoradas pelos pobres; do mesmo modo, o homem realizado permanece ignorado pelos impostores e pela multidão dos heréticos. text/html 2026-05-06T15:39:20+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:chan-zen:nieou-teou-contemplacao:09&rev=1778081960&do=diff 09 LE TCH’AN (ZEN). RACINES ET FLORAISONS. Paris: Les Deux Océans, 1985 Yuan-men: “Que significa ‘o bodhisattva pratica aquilo que é contrário à Via a fim de realizar completamente a Via do Buda?’ — Trata-se de permanecer na ausência de diferenciação entre o bem e o mal. text/html 2026-05-06T15:39:32+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:chan-zen:nieou-teou-contemplacao:10&rev=1778081972&do=diff 10 LE TCH’AN (ZEN). RACINES ET FLORAISONS. Paris: Les Deux Océans, 1985 Yuan-men pergunta: “O homem ordinário possui um corpo; vê, ouve, sente e conhece. O Homem Santo possui um corpo; vê, ouve, sente e conhece. Em que diferem então? — O homem ordinário vê com seus olhos, ouve com seus ouvidos, sente com seu corpo e conhece com sua consciência empírica. Não é assim para o Homem Santo, que não vê com seus olhos, não ouve com seus ouvidos, não sente com seu corpo, não conhece com sua consciênci… text/html 2026-05-06T15:39:45+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:chan-zen:nieou-teou-contemplacao:11&rev=1778081985&do=diff 11 LE TCH’AN (ZEN). RACINES ET FLORAISONS. Paris: Les Deux Océans, 1985 Yuan-men: “Se, por causas cármicas, um noviço na busca da Via encontra uma pessoa que procura prejudicá-lo, como pode remediar isso permanecendo ao mesmo tempo em união com a Via? — Não há necessidade de remediá-lo. Por quê? Porque evitará aquilo que pode ser evitado e se curvará diante do inevitável. Suportará aquilo que pode suportar e lamentará aquilo que não pode suportar. text/html 2026-05-06T15:39:54+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:chan-zen:nieou-teou-contemplacao:12&rev=1778081994&do=diff 12 LE TCH’AN (ZEN). RACINES ET FLORAISONS. Paris: Les Deux Océans, 1985 Yuan-men: “Não sei o que se entende por Buda, Via, transformação e permanência. — Jou-li: Aquele que desperta para a ausência de objeto é chamado Buda. Aquilo que penetra tudo universalmente é chamado Via. As produções oriundas do domínio do absoluto são chamadas transformações. A extinção final é chamada permanência. text/html 2026-05-06T15:31:16+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:chan-zen:nieou-teou-contemplacao:13&rev=1778081476&do=diff 13 LE TCH’AN (ZEN). RACINES ET FLORAISONS. Paris: Les Deux Océans, 1985 Yuan-men pergunta: “Encontrei um indivíduo em busca da Via que não se aplicava inteiramente a ela, não respeitava os preceitos, não prestava atenção à dignidade de sua conduta, não convertia os seres e deixava-se viver. Qual pode ser sua intenção? text/html 2026-05-06T15:25:53+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:chan-zen:nieou-teou-contemplacao:15&rev=1778081153&do=diff 15 LE TCH’AN (ZEN). RACINES ET FLORAISONS. Paris: Les Deux Océans, 1985 Yuan-men pergunta: “Que significa ‘Parece que vedes o Princípio’? Não é essa a visão correta? — Jou-li: Vedes agora que não existe uma única coisa. Fazeis-me lembrar um herético que havia aprendido a dissimular seu corpo, mas era incapaz de eliminar sua sombra e seus vestígios. text/html 2026-05-06T17:04:55+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:chan-zen:nieou-teou-contemplacao:start&rev=1778087095&do=diff EXTINÇÃO DA CONTEMPLAÇÃO LE TCH’AN (ZEN). RACINES ET FLORAISONS. Paris: Les Deux Océans, 1985 Atribuído a Nieou-t’eou e traduzido para o francês por Catherine Despeux Diálogo entre Jou-li “Entrado no Princípio” e Yuan-men “Porta Causal” . “Porta Causal” faz perguntas para alcançar a certeza; “Entrado no Princípio” responde para dissipar as dúvidas.