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        <title>SPECULUM - budismo:dogen:kopf</title>
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        <title>SPECULUM</title>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>ALTERIDADE</title>
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        <description>ALTERIDADE

KOPF, Gereon. Beyond Personal Identity: Dogen, Nishida, and a Phenomenology of No-Self. Hoboken: Taylor and Francis, 2012.

	*  A noção de alteridade está implicitamente incluída na concepção dogueniana de autoconsciência — “esquecer o self é ser atualizado pelos inúmeros dharmas; ser atualizado pelos inúmeros dharmas é desprender-se de corpo e mente de self e outro</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>AUTOCONSCIÊNCIA</title>
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        <description>AUTOCONSCIÊNCIA

KOPF, Gereon. Beyond Personal Identity: Dogen, Nishida, and a Phenomenology of No-Self. Hoboken: Taylor and Francis, 2012.

	*  A significância da autoconsciência em Dogen consiste na transformação da atitude posicional responsável pela alienação do self em relação ao mundo-enquanto-objeto e em relação a si mesmo, sendo que o abandono dessa atitude — que o budismo concebe tradicionalmente como não-self — equivale à realização dos inúmeros dharmas e do mundo de objetos naturais.…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>CONTINUIDADE</title>
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        <description>CONTINUIDADE

KOPF, Gereon. Beyond Personal Identity: Dogen, Nishida, and a Phenomenology of No-Self. Hoboken: Taylor and Francis, 2012.

	*  Apesar de seu foco no presente e da rejeição de uma identidade pessoal ao longo do tempo, o Budismo Zen de Dogen manifesta um interesse inesperado pelo problema da continuidade — não como os três tempos — sanji — da tradição budista clássica, mas como a continuidade de experiência entre posições-de-dharma — hoi — diversas, delineada como antes-e-depois — s…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>CORPORALIDADE</title>
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        <description>CORPORALIDADE

KOPF, Gereon. Beyond Personal Identity: Dogen, Nishida, and a Phenomenology of No-Self. Hoboken: Taylor and Francis, 2012.

	*  O termo shinjin datsuraku não implica uma existência descorporificada, mas a doutrina dogueniana da unidade mente-corpo — shinjin ichinyo —, uma transcendência existencial da dualidade mente-corpo expressa na concepção de corpo-mente — bodymind — de Shaner, cuja chave é a concepção de zazen como corpo vivo em interação mútua com seu ambiente.…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:dogen:kopf:dogen&amp;rev=1777993026&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>DOGEN</title>
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        <description>DOGEN

KOPF, Gereon. Beyond Personal Identity: Dogen, Nishida, and a Phenomenology of No-Self. Hoboken: Taylor and Francis, 2012.

	*  À luz da rejeição budista de uma teoria essencialista da consciência cotidiana enquanto self ou identidade pessoal, permanece em aberto o que significa descrever o</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>INTERSUBJETIVIDADE</title>
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        <description>INTERSUBJETIVIDADE

KOPF, Gereon. Beyond Personal Identity: Dogen, Nishida, and a Phenomenology of No-Self. Hoboken: Taylor and Francis, 2012.

	*  Dada a concepção não-individual da psique — que contém o material psíquico do outro —, a questão que se coloca é como a consciência cotidiana concebe a si mesma como self separado e isolado, e como reconciliar a afirmação de que</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>PRESENTIFICAR</title>
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        <description>PRESENTIFICAR

KOPF, Gereon. Beyond Personal Identity: Dogen, Nishida, and a Phenomenology of No-Self. Hoboken: Taylor and Francis, 2012.

	*  Ao definir o presentificar como conceito-âncora de seu não-dualismo ontológico e temporal, Dogen substitui uma identidade sincrônica por uma não-dualidade sincrônica e uma identidade diacrônica por uma não-dualidade diacrônica, ilustrando essa estrutura dinâmica por meio do fascículo</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>SI, ATO POSICIONAL</title>
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        <description>SI, ATO POSICIONAL

KOPF, Gereon. Beyond Personal Identity: Dogen, Nishida, and a Phenomenology of No-Self. Hoboken: Taylor and Francis, 2012.

	*  Dogen emprega o termo jiko em seu tríplice sentido para designar um evento temporário de consciência e a polaridade noética na ambiguidade existencial de self e outro — tako — e self e inúmeros dharmas — mambo —, sendo que o caráter autorreflexivo do jiko implica a consciência de si como</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>GEREON KOPF</title>
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        <description>GEREON KOPF

KOPF, Gereon. Beyond Personal Identity: Dogen, Nishida, and a Phenomenology of No-Self. Hoboken: Taylor and Francis, 2012.

	*  O livro explora a noção de Mensch-sein — ser humano — como ipseidade, alteridade e continuidade nos escritos do mestre</description>
    </item>
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        <title>TEMPO</title>
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        <description>TEMPO

KOPF, Gereon. Beyond Personal Identity: Dogen, Nishida, and a Phenomenology of No-Self. Hoboken: Taylor and Francis, 2012.

	*  Ao solapar a noção de continuidade linear de experiência, Dogen não apenas questiona a concepção de identidade pessoal ao longo do tempo, mas subverte as pressuposições subjacentes da temporalidade linear — estendendo a rejeição de uma substância permanente a uma crítica da duração e da continuidade de experiência em geral, o que Nishida denomina</description>
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