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        <title>SPECULUM - budismo:huang-po:blofeld</title>
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        <title>SPECULUM</title>
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        <title>01</title>
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        <description>01

HUANG PO. The Zen Teaching of Huang Po on the Transmission of Mind. John Blofeld. New York: Grove Press, 1959.

O Mestre disse-me: Todos os Budas e todos os seres sencientes não são nada além da Mente Única, fora da qual nada existe. Esta Mente, que não tem início, é não-nascida e indestrutível. Não é verde nem amarela e não tem forma nem aparência. Não pertence às categorias de coisas que existem ou não existem, nem pode ser concebida em termos de novo ou velho. Não é longa nem curta, grand…</description>
    </item>
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        <title>02</title>
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        <description>02

HUANG PO. The Zen Teaching of Huang Po on the Transmission of Mind. John Blofeld. New York: Grove Press, 1959.

Quanto à prática das seis pāramitās e inúmeras outras disciplinas semelhantes, ou à obtenção de méritos tão incontáveis quanto os grãos de areia do Ganges, visto que és fundamentalmente completo em todos os aspectos, não deverias tentar suplementar essa perfeição com tais práticas sem sentido. Quando houver necessidade delas, pratica-as; e, quando a necessidade passar, permanece em…</description>
    </item>
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        <title>03</title>
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        <description>03

HUANG PO. The Zen Teaching of Huang Po on the Transmission of Mind. John Blofeld. New York: Grove Press, 1959.

A mente é como o vazio, onde não há confusão nem mal, assim como quando o sol percorre o céu e ilumina os quatro cantos do mundo. Pois, quando o sol nasce e ilumina toda a terra, o vazio não se torna mais brilhante; e, quando o sol se põe, o vazio não se obscurece. Os fenômenos de luz e escuridão alternam-se entre si, mas a natureza do vazio permanece inalterada. Assim é a Mente do…</description>
    </item>
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        <title>04</title>
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        <description>04

HUANG PO. The Zen Teaching of Huang Po on the Transmission of Mind. John Blofeld. New York: Grove Press, 1959.

Fazer oferendas a todos os Budas do universo não é igual a fazer oferendas a um seguidor do Caminho que eliminou o pensamento conceitual. Por quê? Porque tal pessoa não forma nenhum conceito. A substância do Absoluto é interiormente como a madeira ou a pedra, na medida em que é imóvel, e exteriormente como o vazio, na medida em que não tem limites nem obstruções. Não é subjetivo ne…</description>
    </item>
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        <title>06</title>
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        <description>06

HUANG PO. The Zen Teaching of Huang Po on the Transmission of Mind. John Blofeld. New York: Grove Press, 1959.

Essa Mente não é uma mente de pensamento conceitual e está completamente desprendida da forma. Assim, Budas e seres sencientes não diferem em nada. Se apenas conseguirdes livrar-vos do pensamento conceitual, tereis realizado tudo. Mas, se vós, estudantes do Caminho, não vos livrardes do pensamento conceitual num instante, mesmo que vos esforceis por éons incontáveis, jamais o conse…</description>
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        <title>07</title>
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        <description>07

HUANG PO. The Zen Teaching of Huang Po on the Transmission of Mind. John Blofeld. New York: Grove Press, 1959.

A construção do bem e do mal envolve apego à forma. Aqueles que, estando apegados à forma, praticam o mal precisam passar por várias encarnações desnecessariamente; enquanto aqueles que, estando apegados à forma, praticam o bem submetem-se a esforços e privações igualmente sem propósito. Em ambos os casos, é melhor alcançar uma súbita autorrealização e compreender o Dharma fundamen…</description>
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        <description>08

HUANG PO. The Zen Teaching of Huang Po on the Transmission of Mind. John Blofeld. New York: Grove Press, 1959.

Nossa natureza búdica original, na mais elevada verdade, está desprovida de qualquer traço de objetividade. Ela é vazia, onipresente, silenciosa, pura; é uma alegria gloriosa e misteriosa em profunda paz—e isso é tudo. Aprofunda-te nela despertando para ela por ti mesmo. Aquilo que está diante de ti é ela, em sua plenitude, completamente realizada. Nada há além disso.</description>
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        <title>09</title>
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        <description>09

HUANG PO. The Zen Teaching of Huang Po on the Transmission of Mind. John Blofeld. New York: Grove Press, 1959.

Essa Mente Pura, fonte de tudo, brilha eternamente sobre todos com o esplendor de sua própria perfeição. Mas as pessoas do mundo não despertam para ela, considerando como mente apenas aquilo que vê, ouve, sente e conhece. Cegas por sua própria visão, audição, sensação e conhecimento, não percebem o brilho espiritual da substância-fonte. Se apenas eliminassem todo pensamento conceit…</description>
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        <description>10

HUANG PO. The Zen Teaching of Huang Po on the Transmission of Mind. John Blofeld. New York: Grove Press, 1959.

Quando as pessoas do mundo ouvem dizer que os Budas transmitem a Doutrina da Mente, supõem que há algo a ser alcançado ou realizado além da Mente e, assim, usam a própria Mente para buscar o Dharma, sem perceber que a Mente e o objeto de sua busca são um só. A Mente não pode ser usada para buscar algo dentro dela mesma; pois, assim, mesmo após milhões de éons, o dia do sucesso nunc…</description>
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        <title>11</title>
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        <description>11

HUANG PO. The Zen Teaching of Huang Po on the Transmission of Mind. John Blofeld. New York: Grove Press, 1959.

11. Os estudantes do Caminho devem ter certeza de que os quatro elementos que compõem o corpo não constituem o &#039;si&#039;, que o &#039;si&#039; não é uma entidade; e que se pode deduzir disso que o corpo não é nem &#039;si&#039; nem entidade. Além disso, os cinco agregados que compõem a mente (no sentido comum) não constituem nem um</description>
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        <title>18</title>
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        <description>18

HUANG PO. The Zen Teaching of Huang Po on the Transmission of Mind. John Blofeld. New York: Grove Press, 1959.

18. Se um homem comum, quando está prestes a morrer, pudesse ver os cinco elementos da consciência como vazios; os quatro elementos físicos como não constituindo um</description>
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        <title>JOHN BLOFELD</title>
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        <description>JOHN BLOFELD

HUANG PO. The Zen Teaching of Huang Po on the Transmission of Mind. John Blofeld. New York: Grove Press, 1959.

Quando Hui Nêng (Wei Lang), o Sexto Patriarca, recebeu a transmissão de Mente para Mente, a Seita Zen já havia se dividido em dois ramos. O Ramo do Norte, que ensinava que o processo de Iluminação é gradual, prosperou por algum tempo sob o patrocínio imperial, mas não sobreviveu por muito tempo. Enquanto isso, o Ramo do Sul, com sua doutrina da Iluminação Súbita, continuo…</description>
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