https://speculum.hyperlogos.info/ 2026-05-07T04:21:22+00:00 https://speculum.hyperlogos.info/ https://speculum.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png text/html 2026-05-04T23:31:03+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:lin-tsi:as-quatro-alternativas&rev=1777937463&do=diff AS QUATRO ALTERNATIVAS LE TCH’AN (ZEN) RACINES ET FLORAISONS. Paris: Les Deux Océans, 1985 [...] eis primeiro um exemplo da maneira enigmática de Lin-tsi, que escolho por oferecer certo prazer literário e porque creio compreendê-lo aproximadamente. Tenho, porém, algumas dúvidas sobre sua autenticidade, ou pelo menos sobre a das definições imagéticas que ali se encontram, pois estas me lembram demasiado o Ch'an da época Song, posterior em dois ou três séculos ao de Lin-tsi, e no qual os valores… text/html 2026-05-04T23:32:59+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:lin-tsi:busca&rev=1777937579&do=diff BUSCA LE TCH’AN (ZEN) RACINES ET FLORAISONS. Paris: Les Deux Océans, 1985 Se Lin-tsi era um mestre difícil, ninguém era menos imbuído de suas prerrogativas de mestre e, como Nietzsche, exortava seus discípulos a esquecer o que lhes ensinava (A. 88-88; Y. 152-156): text/html 2026-05-04T23:32:59+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:lin-tsi:fe-no-homem-verdadeiro&rev=1777937579&do=diff FÉ NO HOMEM VERDADEIRO LE TCH’AN (ZEN) RACINES ET FLORAISONS. Paris: Les Deux Océans, 1985 A única fé que Lin-tsi admite é a fé, a confiança (sin) no homem verdadeiro, ou seja, em nós mesmos: no Deus que está em nós, poderíamos dizer, se houvesse um Deus no budismo; é a text/html 2026-05-04T23:32:59+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:lin-tsi:homem-verdadeiro&rev=1777937579&do=diff HOMEM VERDADEIRO LE TCH’AN (ZEN) RACINES ET FLORAISONS. Paris: Les Deux Océans, 1985 A hesitação merece regularmente o bastão, pois implica dúvida, cogitação, incerteza: tantos complexos nocivos. O ato deve brotar imediatamente das profundezas subconscientes do homem verdadeiro que está em cada um de nós, esse ser que é o próprio absoluto, e ao qual devemos confiança, fé total. Como tantos elementos do Ch'an, esse termo text/html 2026-05-04T23:32:59+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:lin-tsi:humanismo-de&rev=1777937579&do=diff HUMANISMO LE TCH’AN (ZEN) RACINES ET FLORAISONS. Paris: Les Deux Océans, 1985 Embora eventualmente recorrendo à história para compreender melhor o pensamento de Lin-tsi, não é o personagem histórico que me interessa: é o filósofo, herdeiro de uma grande tradição sino-indiana. É sobretudo o psicólogo, talvez mais original do que o filósofo, pois, afinal, as ideias de Lin-tsi não têm nada de muito pessoal, exceto pela extraordinária frescura da expressão; e mesmo essa não é menor nas logias de a… text/html 2026-05-04T23:31:03+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:lin-tsi:maieutica-de&rev=1777937463&do=diff MAIÊUTICA LE TCH’AN (ZEN) RACINES ET FLORAISONS. Paris: Les Deux Océans, 1985 Essa preocupação com a metodologia maiêutica aparece em muitas passagens que retratam “consultas sobre o Ch'an” (ts’an tch’an), onde o consultante é chamado de text/html 2026-05-04T23:32:59+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:lin-tsi:o-mundo-somos-nos-mesmos&rev=1777937579&do=diff O MUNDO SOMOS NÓS MESMOS LE TCH’AN (ZEN) RACINES ET FLORAISONS. Paris: Les Deux Océans, 1985 Não existe um outro mundo, e o mundo somos nós mesmos; é esse ser absoluto, ao mesmo tempo indefinível e o mais cotidiano, que Lin-tsi chama de “ text/html 2026-05-04T23:32:59+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:lin-tsi:o-religioso-digno-desse-nome&rev=1777937579&do=diff O RELIGIOSO DIGNO DESSE NOME LE TCH’AN (ZEN) RACINES ET FLORAISONS. Paris: Les Deux Océans, 1985 Certamente, é através de uma abordagem que transcende a razão que os opostos devem ser superados, segundo uma dialética comum à China e à Índia e que tem poucos equivalentes em nossa tradição ocidental. Lin-tsi quer se elevar acima da oposição entre Buda e Mâra (Deus e o Diabo). Toda relatividade deve ser abolida. Mas ele toma cuidado para indicar que, antes de rejeitar igualmente o bem e o mal, é … text/html 2026-05-04T23:32:59+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:lin-tsi:pdlt-compreensao&rev=1777937579&do=diff COMPREENSÃO " 6c. E o mestre disse: “Se alguém vier até mim, não sentirá minha falta. Eu sempre sei de onde ele vem. Se vier (apresentando-se como se fosse) assim, é como se tivesse se perdido; se vier (apresentando-se como se não fosse) assim, é porque sem uma corda ele se amarra. Em todas as ocasiões, tome cuidado para não pesar as coisas de forma errada. Compreender ou não compreender, tudo isso é falso. Isso é o que estou dizendo claramente, e as pessoas do mundo têm apenas que dizer todas… text/html 2026-05-04T23:32:59+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:lin-tsi:pdlt-o-homem-verdadeiro&rev=1777937579&do=diff O HOMEM VERDADEIRO " Indo até a sala, disse: “Em seu conglomerado de carne vermelha, há um homem verdadeiro sem situação (sem status), que sai e entra incessantemente pelas portas de seu rosto. Deixe-nos ver aqueles que ainda não testemunharam! text/html 2026-05-04T23:32:59+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:lin-tsi:pdlt-sujeito-objeto&rev=1777937579&do=diff SUJEITO-OBJETO " Durante uma consulta noturna, o mestre deu a seguinte instrução coletiva:" a. “Às vezes, elimine o homem sem eliminar o objeto. b. “Às vezes, remova o objeto sem remover o homem. c. “Às vezes, removendo tanto o homem quanto o objeto. text/html 2026-05-04T23:32:59+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:lin-tsi:realizacao&rev=1777937579&do=diff REALIZAÇÃO LE TCH’AN (ZEN) RACINES ET FLORAISONS. Paris: Les Deux Océans, 1985 Essa verdade inata que recebemos de nossa mãe, não se pode dizer que se realize sem esforço. Lin-tsi não é um quietista. Ele lembra aos seus ouvintes sua própria experiência (A. 64-66; Y. 108): text/html 2026-05-04T23:32:59+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:lin-tsi:redescobrir-o-homem-verdadeiro&rev=1777937579&do=diff REDESCOBRIR O HOMEM VERDADEIRO LE TCH’AN (ZEN) RACINES ET FLORAISONS. Paris: Les Deux Océans, 1985 O que importa para redescobrir o homem verdadeiro é libertá-lo de toda influência externa, de todo apego às coisas, de todas essas falsas ideias que interceptam o espírito como telas e o impedem de brilhar livremente: text/html 2026-05-04T23:32:59+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:lin-tsi:sem-esforco&rev=1777937579&do=diff SEM ESFORÇO LE TCH’AN (ZEN) RACINES ET FLORAISONS. Paris: Les Deux Océans, 1985 Sem complicações, sem problemas, ser “comum” — essa é a essência do ensinamento de Lin-tsi. " Adeptos, não há trabalho (nenhum esforço) na lei do Buda. Tudo se resume em permanecer no ordinário, sem preocupações: cagar e mijar, vestir-se e comer text/html 2026-04-16T00:05:32+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:lin-tsi:start&rev=1776297932&do=diff LIN-TSI text/html 2026-05-04T23:32:59+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:lin-tsi:tratamento-dos-visitantes&rev=1777937579&do=diff TRATAMENTO DOS VISITANTES LE TCH’AN (ZEN) RACINES ET FLORAISONS. Paris: Les Deux Océans, 1985 Vamos agora dar um exemplo concreto de como Lin-tsi tratava os “visitantes” que vinham consultá-lo. Trata-se, neste caso, de um consultante que lhe faz uma pergunta abstrata e teórica, sobre o significado geral do budismo: era uma daquelas perguntas falsas que devem ser rejeitadas, pois desviam o homem do seu dever urgente, que é encontrar o Buda em sua pessoa concreta. Aqui está o texto, que traduzo … text/html 2026-05-04T23:31:03+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:lin-tsi:verdadeiro-milagre&rev=1777937463&do=diff VERDADEIRO MILAGRE LE TCH’AN (ZEN) RACINES ET FLORAISONS. Paris: Les Deux Océans, 1985 O tempo é precioso, veneráveis, mas vocês só pensam em aprender o Ch'an ou o Tao (a meditação ou o caminho) dos outros. Vocês correm por aí agitados como as ondas do mar, levando a sério o que não passa de palavras e frases, buscando o Buda, buscando os patriarcas, buscando mestres. Não se enganem, adeptos! Vocês têm um pai e uma mãe, e isso é tudo. O que mais estão procurando? Olhem para dentro de si mesmos… text/html 2026-05-04T23:32:59+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:lin-tsi:visao-correta&rev=1777937579&do=diff VISÃO CORRETA LE TCH’AN (ZEN) RACINES ET FLORAISONS. Paris: Les Deux Océans, 1985 Esses apelos ao assassinato espiritual, esses blasfêmios contra a piedade filial, horrorizavam os confucionistas e os faziam dizer que “se Lin-tsi não fosse um monge budista, certamente teria sido um grande líder de bandidos