https://speculum.hyperlogos.info/ 2026-05-07T04:49:51+00:00 https://speculum.hyperlogos.info/ https://speculum.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png text/html 2026-05-04T10:24:37+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:stambaugh:aprender-o-si-e-esquecer-o-si&rev=1777890277&do=diff APRENDER O SI É ESQUECER O SI STAMBAUGH, Joan. Impermanence is Buddha-nature: Dōgen’s understanding of temporality. Honolulu: University of Hawaii Press, 1990. No fascículo Genjōkōan do Shōbōgenzō, Dōgen afirma: “Praticar e confirmar todas as coisas levando a si mesmo a elas é ilusão; que todas as coisas avancem e pratiquem e confirmem o si, isso é iluminação. text/html 2026-05-04T10:23:59+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:stambaugh:atividade-do-si&rev=1777890239&do=diff ATIVIDADE DO SI STAMBAUGH, Joan. The formless self. Albany (N.Y.): State university of New York press, 1999. Precisamos fazer uma pausa na nossa interpretação do início do Genjō-kōan e considerar brevemente três termos relacionados: “esforço total text/html 2026-05-04T10:25:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:stambaugh:corpo-e-mente-abandonados&rev=1777890324&do=diff CORPO E MENTE ABANDONADOS STAMBAUGH, Joan. Impermanence is Buddha-nature: Dōgen’s understanding of temporality. Honolulu: University of Hawaii Press, 1990. Voltando à nossa passagem do Genjōkōan, a próxima frase afirma que “esquecer a si mesmo é ser confirmado por todos os dharmas text/html 2026-05-04T10:22:03+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:stambaugh:imanencia-e-transcendencia-para-tillich&rev=1777890123&do=diff IMANÊNCIA E TRANSCENDÊNCIA PARA TILLICH STAMBAUGH, Joan. Impermanence is Buddha-nature: Dōgen’s understanding of temporality. Honolulu: University of Hawaii Press, 1990. A questão de saber se a relação entre Deus e o mundo deve ser expressa em termos de imanência ou transcendência é geralmente respondida com um “tanto quanto” . Tal resposta, embora correta, não resolve nenhum problema. Imanência e transcendência são símbolos espaciais. Deus está no mundo, acima do mundo ou ambos. A questão é: … text/html 2026-05-04T10:22:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:stambaugh:impermanencia-e-a-natureza-budica&rev=1777890122&do=diff IMPERMANÊNCIA É A NATUREZA BÚDICA STAMBAUGH, Joan. Impermanence is Buddha-nature: Dōgen’s understanding of temporality. Honolulu: University of Hawaii Press, 1990. Dōgen é um pensador budista do século XIII profundamente original e difícil, cujas obras começaram a atrair cada vez mais atenção no Ocidente. Reconhecidamente difícil até mesmo para os estudiosos mais avançados e sofisticados do pensamento oriental, ele está fadado, inicialmente, a apresentar uma barreira quase intransponível para … text/html 2026-05-04T10:26:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:stambaugh:o-e-da-relacao-de-pertencimento-conjunto&rev=1777890362&do=diff O "É" DA RELAÇÃO DE PERTENCIMENTO CONJUNTO STAMBAUGH, Joan. Impermanence is Buddha-nature: Dōgen’s understanding of temporality. Honolulu: University of Hawaii Press, 1990. [...] Schelling escreveu um tratado inteiro sobre a essência da liberdade humana lidando precisamente com essas questões de como preservar a liberdade tanto de Deus quanto da criatura, como não eliminar metade da afirmação text/html 2026-05-04T10:22:03+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:stambaugh:panteismo-e-panenteismo&rev=1777890123&do=diff PANTEÍSMO E PANENTEÍSMO STAMBAUGH, Joan. Impermanence is Buddha-nature: Dōgen’s understanding of temporality. Honolulu: University of Hawaii Press, 1990. Por outro lado, Masao Abe afirma que nem a transcendência nem a imanência são predicáveis da “relação” entre a natureza búdica e todos os entes. A razão para essas visões aparentemente conflitantes quanto à adequação dos conceitos de transcendência e imanência para caracterizar a relação da natureza búdica com todos os entes é que os “termos”… text/html 2026-05-04T10:26:57+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:stambaugh:questao-do-si&rev=1777890417&do=diff QUESTÃO DO SI STAMBAUGH, Joan. The formless self. Albany (N.Y.): State university of New York press, 1999. Talvez o acesso mais claro à questão do si em Dōgen esteja no fascículo do Shōbōgenzō intitulado “Genjō-kōan”. Como todas as questões estão tão íntima e inextricavelmente interligadas no pensamento de text/html 2026-05-04T10:22:03+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:stambaugh:samsara-nirvana&rev=1777890123&do=diff SAMSARA-NIRVANA STAMBAUGH, Joan. Impermanence is Buddha-nature: Dōgen’s understanding of temporality. Honolulu: University of Hawaii Press, 1990. A “relação” entre impermanência e natureza búdica é uma formulação para todo um conjunto de relações que podem ser expressas alternativamente como samsara-nirvana ou prática-iluminação. Em termos ocidentais, estamos lidando com a relação do finito com o infinito, do mundo com o Absoluto, ou Deus. Pensamentos intrigantes e inovadores sobre essa relaçã… text/html 2026-05-04T10:23:23+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:stambaugh:si-sem-forma&rev=1777890203&do=diff SI SEM FORMA STAMBAUGH, Joan. The formless self. Albany (N.Y.): State university of New York press, 1999. Um dos muitos nomes budistas para a realidade última é o Si Sem Forma. O termo “si” não está isento de problemas no contexto do pensamento budista. Uma das poucas declarações atribuíveis ao próprio Buda envolve a afirmação de que todas as coisas são sem si. O budismo inicial (Theravada, Hinayana) estava extremamente preocupado em erradicar essa visão firmemente arraigada e muito estimada d… text/html 2026-05-04T10:37:58+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:stambaugh:start&rev=1777891078&do=diff STAMBAUGH JOAN STAMBAUGH STAMBAUGH, Joan. Impermanence is Buddha-nature: Dōgen’s understanding of temporality. Honolulu: University of Hawaii Press, 1990. Prefácio DōgenDōgen Dōgen Dōgen Dōgen ---------- Prefácio 1. Impermanência 2. Natureza de Buda 3. Ser-tempo text/html 2026-05-04T10:27:39+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:stambaugh:tempo-em-dogen&rev=1777890459&do=diff TEMPO EM DOGEN STAMBAUGH, Joan. Impermanence is Buddha-nature: Dōgen’s understanding of temporality. Honolulu: University of Hawaii Press, 1990. À sua própria maneira, o pensador budista japonês do século XIII, Dōgen, preocupava-se com os dois problemas mencionados: a relação entre tempo e eternidade e, intimamente ligada a essa relação, as diferentes experiências do tempo. Com base em sua concepção experiencial do tempo, text/html 2026-05-04T10:22:03+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:stambaugh:transcendencia-imanencia&rev=1777890123&do=diff TRANSCENDÊNCIA-IMANÊNCIA STAMBAUGH, Joan. Impermanence is Buddha-nature: Dōgen’s understanding of temporality. Honolulu: University of Hawaii Press, 1990. Intimamente ligada à problemática da identidade e da diferença está a questão mais explicitamente teológica da transcendência ou imanência de Deus. Se Deus é única e totalmente transcendente ao mundo, ele é demasiado remoto e desconectado para ser uma fonte de força ou de qualquer consolo para nós. Mas se, por outro lado, ele é totalmente im… text/html 2026-05-04T10:28:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:stambaugh:tudo-e-a-natureza-de-buda&rev=1777890482&do=diff TUDO É A NATUREZA DE BUDA STAMBAUGH, Joan. Impermanence is Buddha-nature: Dōgen’s understanding of temporality. Honolulu: University of Hawaii Press, 1990. Tendo em mente essas questões de identidade-diferença e transcendência-imanência, vejamos o que