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        <title>SPECULUM</title>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>BUDA</title>
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        <description>BUDA

MWFZ

	&quot; «Quem busca Buda fora, tornando-se adepto desta ou daquela doutrina, não conhece o verdadeiro lugar onde pode encontrar Buda.» Huei-neng.&quot;

	*  Os Budas são tão numerosos quanto as areias do rio Ganges e Gautama representa um mestre cuja experiência de iluminação pode ser revivida por qualquer indivíduo.</description>
    </item>
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        <title>ESTRATAGEMAS</title>
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        <description>ESTRATAGEMAS

MWFZ

	*  A vida do Bodisatva e do praticante Zen orienta—se pela finalidade dupla de atingir a iluminação perfeita e promover a libertação de todos os seres.
		*  Renúncia à beatitude individual e compromisso com o trabalho incansável pela salvação universal.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>ILUMINAÇÃO</title>
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        <description>ILUMINAÇÃO

MWFZ

	*  O objetivo búdico primordial consiste no conhecimento da Suprema e Perfeita Iluminação, identificada como liberação e nirvana.
		*  Termos como alcançar ou conseguir são considerados apenas aproximações falaciosas.

	*</description>
    </item>
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        <title>KOAN</title>
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        <description>KOAN

MWFZ

	*  Os mondos e os koans constituem meios habilidosos denominados upayas que em sua origem não eram propostos de forma sistemática à meditação dos discípulos.
		*  Espontaneidade absoluta das respostas proferidas pelos primeiros mestres. Ausência de classificação inicial dos diálogos pelos adeptos das linhagens primitivas.</description>
    </item>
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        <title>TAO, TCH&#039;AN E ZEN</title>
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        <description>TAO, TCH&#039;AN E ZEN

MWFZ

	&quot; «Fui destinado a mergulhar na origem de todas as coisas.» Lao-tse.&quot;

	*  Grande parte da terminologia hermética do budismo Zen é oriunda do vocabulário taoísta.
		*  Identificação do Zen na China pelo nome de Tch’an.
		*  Natureza do</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>SATORI</title>
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        <description>SATORI

MWFZ

	*  O Satori constitui a essência do Zen e representa o despertar ou a conversão definitiva que os mestres buscam provocar nos discípulos.
		*  Caracterização do fenômeno como um giro espiritual brusco e definitivo.
		*  Indiferença em relação à natureza dos métodos aplicados — sejam eles graduais ou abruptos — para atingir o objetivo.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>WALDBERG</title>
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        <description>WALDBERG

MICHEL WALDBERG

LA FORÊT DU ZEN

	*  A realidade só pode ser conhecida por quem a vive diretamente, como o peixe conhece a água ou o pássaro conhece as florestas.
		*  A vida religiosa e a vida poética só revelam seu significado a quem as vivencia —</description>
    </item>
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        <title>TCH&#039;AN</title>
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        <description>TCH&#039;AN

MWFZ

	*  O fenômeno do Paravritti, conforme descrito no Lankavatara sutra, caracteriza—se por um giro ou transtorno espiritual que desencadeia a iluminação de forma instantânea.
		*  Quem continua vendo como via antes não vê a Buda.
		*  Quando o pensamento discriminatório deixa de se manifestar, ocorre a visão verdadeira de Buda como o plenamente iluminado em um mundo não manifestado.</description>
    </item>
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        <title>ZEN</title>
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        <description>ZEN

MWFZ

	*  O budismo japonês do século doze foi marcado pela introdução do Tch’an por Yosai em um cenário dominado pelas escolas Tendai e do País Puro.
		*  Yosai, também identificado como Eisai.
		*  Caráter aristocrático, especulativo e ritualista da escola Tendai, equivalente à chinesa T’ien—tai.</description>
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