https://speculum.hyperlogos.info/ 2026-05-06T10:17:47+00:00 https://speculum.hyperlogos.info/ https://speculum.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:aa-aquele-que-se-faz-aplaudir&rev=1771278984&do=diff AQUELE QUE SE FAZ APLAUDIR (AA:4) AA “” text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:aa-o-polimento-do-espelho&rev=1771278984&do=diff WEI WU WEI (AA:2) O POLIMENTO DO ESPELHO text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:aa-o-reajustamento&rev=1771278984&do=diff WEI WU WEI (AA:9): O REAJUSTAMENTO “” text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:aa-por-que-es-infeliz&rev=1771278984&do=diff POR QUE ÉS INFELIZ? (AA) text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:aa3-o-presente-nao-tem-duracao&rev=1771278984&do=diff O PRESENTE NÃO TEM DURAÇÃO (AA:3) AA “O presente não tem extensão, apenas intensidade.” (Lama Anagarika Govinda.) O presente não tem duração. Portanto, ele não existe na dimensão linear do tempo. Ele não é “horizontal”. Tem apenas um ponto de contato com a serialidade. text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:aa5-eu-sujeito&rev=1771278984&do=diff EU-SUJEITO (AA:5) AA Quando olhei para um jarro, supus que o olho-sujeito estivesse olhando para o jarro-objeto. Mas o olho-sujeito é, por si só, um objeto, e um objeto não pode ser o sujeito de outro objeto. Tanto o olho-suposto-sujeito quanto o jarro são objetos do Eu-sujeito. Isso é uma transcendência aparente do sujeito-objeto. text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:aa6-iluminacao-por-nao-acao&rev=1771278984&do=diff ILUMINAÇÃO POR NÃO-AÇÃO (AA:6) AA Toda chamada “volição” é uma manifestação do Eu-conceito. Quem busca a iluminação? Enquanto for buscada sob a compulsão do Eu-conceito, como poderia ser realmente realizada? Por outro lado, assim que o text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:aeb-a-nao-doutrina&rev=1771278984&do=diff A NÃO-DOUTRINA (AEB:32) text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:aeb-apos-a-superacao-do-ego&rev=1771278984&do=diff APÓS A SUPERAÇÃO DO EGO (AEB:33) text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:fpm-acao-correta&rev=1771278984&do=diff WEI WU WEI (FPM:1): AÇÃO-CORRETA “”“”“” " Note - The term 'Correct-Action' is an approximation only, as would be the French 'l'Action Juste'. Two additional terms could follow it in brackets in order to develop its meaning more fully. These words are 'necessary' and 'real'. One may read, therefore, each time, 'Correct, Necessary, Real Action', and 'Incorrect, Unnecessary, Unreal Action'. But the more technical term 'Adequate Action', when understood, is still better.… text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:fpm-dialogo-entre-persona-e-ego-relativo&rev=1771278984&do=diff DIÁLOGO ENTRE PERSONA E EGO RELATIVO (FPM:22) Você [persona, personalidade] é apenas um incômodo, um subproduto, uma doença, um mau cheiro. Eu só tenho que cortar as tensões psíquicas que são sua força vital, ou privá-lo das afirmações e negações nas quais você se alimenta, e você se dissolve como uma nuvem de fumaça, vapor ou nuvem no céu. text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:fpm-fisica-e-metafisica-viii&rev=1771278984&do=diff FÍSICA E METAFÍSICA VIII (FPM:29) O ato de cada ação é real, a percepção de cada percepção é real, a realidade é básica em tudo o que podemos fazer ou experienciar. Essencialmente tudo é real. Vivemos na realidade. Somos reais. Tudo o que precisamos é se dar conta disso. text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:fpm-tempo-e-espaco&rev=1771278984&do=diff TEMPO E ESPAÇO (FPM:2) Um fenômeno é algo que ocorre no espaço tridimensional interpretado como a quarta dimensão vista serialmente como tempo. “”“” “ “” “” “” text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:hn-eu-inconcebivel&rev=1771278984&do=diff "EU" INCONCEBÍVEL (HN:PREF) “” “”“” “” “” “” text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:hn-nao-sou-mas-o-universo-aparente-e-o-meu-eu&rev=1771278984&do=diff NÃO SOU, MAS O UNIVERSO APARENTE É O MEU EU (HN:1) " * “Não sou, mas o universo aparente é o meu Eu”. (Shit-t’ou, 700-790)" * Os objetos são conhecidos apenas como resultado das reações dos sentidos dos seres sencientes a uma variedade de estímulos. text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:nada-conceitual-poderia-apreender-o-que-nao-fosse-conceito&rev=1771278984&do=diff NADA CONCEITUAL PODERIA APREENDER O QUE NÃO FOSSE CONCEITO WWWEB Um corpo pode ser preso com correntes, uma psique pode ser presa por complexos, um fenômeno conceitualizado pode ser preso, ou seja, pode se considerar preso, e todos podem ser libertados — pois “escravidão” e “libertação” também são conceitos relativos. text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:ninguem-existe-de-outra-forma-que-nao-na-realidade&rev=1771278984&do=diff NINGUÉM EXISTE DE OUTRA FORMA QUE NÃO NA 'REALIDADE' WWWEB Alguns afirmam de maneira espirituosa que “Ninguém existe na 'Realidade', mas sim no conceito.” Eu preferiria que se dissesse: “Ninguém existe de outra forma que não na 'realidade' (coisa-em-si) e, portanto, existe no conceito. text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:os-tempo-espaco&rev=1771278984&do=diff O TEMPO E O ESPAÇO (OS:1) “”“” “”“” text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:pp-a-ilusao-suprema-1&rev=1771278984&do=diff WEI WU WEI (PP:1): A ILUSÃO SUPREMA 1 “” text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:pp-a-ilusao-suprema-2&rev=1771278984&do=diff WEI WU WEI (PP:2): A ILUSÃO SUPREMA 2 “”“”“” “”“” text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:pp-a-ilusao-suprema-3&rev=1771278984&do=diff WEI WU WEI (PP:3): A ILUSÃO SUPREMA 3 text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:pp-a-ilusao-suprema-4&rev=1771278984&do=diff A ILUSÃO SUPREMA 4 (PP:4) “” text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:pp-a-via-negativa-chan&rev=1771278984&do=diff WEI WU WEI (PP:33): A VIA NEGATIVA - CH'AN “” “” text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:pp-a-via-positiva-vedanta&rev=1771278984&do=diff WEI WU WEI (PP:33): A VIA POSITIVA - VEDANTA text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:pp-bodhi-mente-eu&rev=1771278984&do=diff BODHI - MENTE - 'EU' (PP:36) “” “”“”“”“”“” text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:pp-bodhi&rev=1771278984&do=diff BODHI (PP:36) text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:pp-caminhos-positivo-e-negativo&rev=1771278984&do=diff CAMINHOS POSITIVO E NEGATIVO (PP:33) O que não reconheço como sendo o que sou. Tem sido objetificado como “Cognição”. text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:pp-definicao-de-prajna&rev=1771278984&do=diff WEI WU WEI (PP:35): DEFINIÇÃO DE PRAJNA ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:pp-em-sonho&rev=1771278984&do=diff EM SONHO (PP:92) “” text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:pp-eu-numeno-falante&rev=1771278984&do=diff WEI WU WEI (PP:32): EU, NÚMENO, FALANTE text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:pp-nao-estamos-cientes-de-estar-cientes&rev=1771278984&do=diff NÃO ESTAMOS CIENTES DE ESTAR CIENTES? (PP:34) “” “” text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:pp-o-absurdo-da-vida-e-da-morte&rev=1771278984&do=diff O ABSURDO DA "VIDA" E DA "MORTE" (PP:13) “” “”“” text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:pp-por-que-nao-estamos-cientes-de-estar-cientes&rev=1771278984&do=diff POR QUE NÃO ESTAMOS CIENTES DE ESTAR CIENTES? (PP:34) Não há necessidade de perceber nossa 'totalidade', e é sempre impossível fazê-lo, pois não há 'coisa' aqui para perceber e nenhuma 'coisa' a ser percebida. Dividido em sujeitos cognitivos conhecendo objetos, Eu conheço tudo o que pode ser cognoscível, Toda coisa conceitual, exceto aquilo que está conhecendo, O que, como tal, não é concebível, uma vez que não é nenhuma coisa, E não é nenhuma coisa, uma vez que não é concebível.… text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:pp-silencio-da-mente&rev=1771278984&do=diff SILÊNCIO DA MENTE (PP:34) text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:que-diferenca-poderia-haver-entre-viver-e-morrer&rev=1771278984&do=diff QUE DIFERENÇA PODERIA HAVER ENTRE 'VIVER' E 'MORRER'? NDPWWW Que diferença poderia haver entre 'viver' e 'morrer'? 'Viver' é apenas a elaboração em duração sequencial daquilo que, de outra forma, é conhecido como 'morrer' . Quando o Que-somos funciona, estendendo-se em três aparentes dimensões espaciais e outra que as interpreta como duração, juntas conhecidas como 'espaço-tempo', há o que chamamos de 'vida'. Quando esse processo cessa, não estamos mais estendidos em duração sequencial, não s… text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:quem-esta-ciente&rev=1771278984&do=diff QUEM ESTÁ CIENTE? WWWEB Quem está ciente que eu-mim pensa que eu-mim percebe tudo o que parece perceber, e sabe tudo o que parece saber? Quem está eternamente ciente de tudo o que eu-mim pensa que eu-mim faz, acordado ou dormindo, de seu 'nascimento' até sua 'morte'? text/html 2026-05-03T08:52:43+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:start&rev=1777798363&do=diff WEI WU WEI * WEI WU WEI. Fingers Pointing Towards the Moon. London: Routledge & Kegan Paul, 1958. * WEI WU WEI. Why Lazarus Laughed. London: Routledge & Kegan Paul, 1960. * WEI WU WEI. Ask the Awakened. Hong Kong: Hong Kong University Press, 1963. text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:tm-aqui-e-agora&rev=1771278984&do=diff AQUI E AGORA (TM:31) A direção de medição expandida ou “N-ésima”, que indica onde estamos, que é o Aqui e Agora, é inacessível tanto para a percepção sensorial quanto para a conceitualização — os cinco sentidos e o sexto sentido conceitual. Não precisamos duvidar da razão disso, que, de fato, é óbvia: é simplesmente porque, sendo Aqui e Agora, ela própria é o centro a partir do qual ocorre a externalização, e o sujeito não pode se objetificar como sujeito. Portanto, ele só pode ser conhecido na… text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:tm-aspectos-secundarios-do-tempo&rev=1771278984&do=diff ASPECTOS SECUNDÁRIOS DO TEMPO (TM:70) “”“” “” “” text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:tm-cativeiro&rev=1771278984&do=diff CATIVEIRO (TM:32) Cativo é ser dependente, amarrado, limitado. De, para, por, o quê? Não é o apego a uma suposta “vontade”, que é o exercício da escolha pessoal e independente por aquela suposição com a qual o que eu sou é identificado e que é chamado de text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:tm-como-digo-eu&rev=1771278984&do=diff COMO DIGO "EU" (TM:21) Se ao dizermos “eu” falamos enquanto um fenômeno psicossomático que acredita ser uma entidade independente, agindo ou não agindo autonomamente como resultado de sua própria vontade, então, não importa o que possamos saber ou ignorar, o que possamos ter praticado ou não praticado, estamos verdadeiramente em cativo. text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:tm-confusao-noumeno-e-eu&rev=1771278984&do=diff CONFUSÃO NOÚMENO E "EU" (TM:26) Confundimos o centro funcional do aspecto fenomênico de nossa natureza de noúmeno com um “eu”. Ele não tem mais autonomia do que um coração, um órgão físico, não tem mais potencialidades volitivas e não tem mais autoconsciência; no entanto, atribuímos a ele a sensibilidade que representa o que somos na realidade. text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:tm-disciplina-espiritual-e-incompativel-com-reintegracao&rev=1771278984&do=diff "DISCIPLINA ESPIRITUAL" É INCOMPATÍVEL COM REINTEGRAÇÃO (TM:66) Todas as formas de “discriminação” e “meditação” implicam a atividade de uma mente dualista ou dividida, cuja operação aparente é dependente da duração, ou, se não implicam isso, então esses termos não estão sendo usados para portar o único significado que etimologicamente podem carregar, e são, portanto, inadmissíveis neste contexto, pois sem exatidão semântica a compreensão precisa não é mais viável. Da mesma forma,… text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:tm-eu-e-objeto-e-cativo&rev=1771278984&do=diff "EU" É OBJETO E CATIVO (TM:28) Enquanto houver um “eu” pensando e sentindo, não importa como esse “eu” possa ser concebido, esse “eu” é um objeto e está cativo — pois todos os objetos estão necessariamente cativos. Mesmo que consiga liberar meu text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:tm-ha-uma-entidade&rev=1771278984&do=diff HÁ UMA ENTIDADE? (TM:34) " *Não há destino nem livre-arbítrio,*" *Nem caminho nem realização; esta é a verdade final“.* *(Stray Verses) p. 93* A afirmação de Maharshi nega especificamente os próprios conceitos e a aplicação deles apenas por inferência. text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:tm-identificacao&rev=1771278984&do=diff IDENTIFICAÇÃO (TM:25) Na linguagem dualista, “eu” representa apenas o “ego” em latim, que é um conceito sem qualquer existência factual, ou seja, um complexo que deve ser resolvido porque sua presença psicológica constitui um cativeiro. Mas, usado como um termo metafísico, implica Isto-que-somos em oposição a Isso-que-pensamos-que-somos, mas não somos. text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:tm-ilusao-de-separacao&rev=1771278984&do=diff ILUSÃO DE SEPARAÇÃO (TM:33) A ilusão de separação se deve à presença aparente de objetos cujo conhecedor é seu sujeito supositivo. A separação é, em si, a condição essencial da qual depende a noção de cativeiro, e sua dissolução leva à abolição da ideia de estar cativo. text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:tm-intemporal-e-o-que-somos&rev=1771278984&do=diff INTEMPORAL É O-QUE-SOMOS (TM:66) O pensamento é discursivo e, portanto, está sujeito à serialidade do tempo. É por isso que o pensamento deve ser evitado na tentativa de despertar para a intemporalidade, e é a única e suficiente razão para tal evitar. text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:tm-intemporalidade&rev=1771278984&do=diff INTEMPORALIDADE (TM:66) A liberação é a liberdade da amarra da duração — uma vez que a aparente “amarra” da identificação fenomenal é inteiramente um efeito da serialidade ou “tempo”. Além disso, a revelia do que possa estar implícito pelas noções de carma e text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:tm-isso-que-pensas-ser&rev=1771278984&do=diff ISSO QUE PENSAS SER (TM:25) (...) A noumenalidade não tem necessidade de se identificar com a fenomenalidade, assim como um ovo não precisa ser identificado com um ovo, nem o Isto-que-somos precisa se identificar com o Isso-que-somos, uma vez que a diferenciação entre eles é apenas de apreciação objetiva. Mas uma identificação da noumenalidade, não com a fenomenalidade, mas com fenômenos discriminados ou separados, implica a divisão em sujeito e objeto da fenomenalidade e a atribuição de subjet… text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:tm-isto-que-somos&rev=1771278984&do=diff ISTO-QUE-SOMOS (TM:24) Enquanto houver um “eu”, há “outros”; enquanto houver “outros”, há um “eu”. Assim que não houver mais um “eu”, não haverá mais “outros”; e assim que não houver mais “outros”, não haverá mais um text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:tm-mente-integral&rev=1771278984&do=diff MENTE INTEGRAL (TM:29) O que somos é o que estou chamando de “mente integral”, que é o númeno. A manifestação disso que somos é um processo de objetificação que implica uma divisão em dois elementos: um sujeito que percebe e um objeto que é percebido. Isso é conhecido como text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:tm-nosso-cativeiro&rev=1771278984&do=diff NOSSO "CATIVEIRO" (TM:29) Nossa infelicidade, nosso chamado “cativeiro”, todo o nosso sofrimento, nossa “queda” do paraíso na metáfora do Jardim do Éden, é apenas o efeito da identificação do que somos com o sujeito ou elemento cognoscente de nossa divisão em sujeito e objeto. A entificação desse sujeito faz com que seja concebido um indivíduo supostamente independente e autônomo, que pode exercer a vontade pessoal de acordo com seu próprio prazer. text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:tm-noumeno&rev=1771278984&do=diff NOÚMENO (TM:27) Onde está o noúmeno? (...) *Para que houvesse um “aqui” ou um “lá”, um “agora” ou um “então”, teria que haver alguma coisa que pudesse estar aqui ou lá, agora ou então.* E não é uma coisa? *Finalmente!* text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:tm-numeno&rev=1771278984&do=diff NÚMENO (TM:65) Númeno é o aspecto subjetivo do fenômeno, que é o aspecto objetivo do númeno; o primeiro negativo, o último positivo. Os fenômenos não podem ter existência aparente além do númeno, cuja objetivação eles são como aparência. text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:tm-o-decimo-homem&rev=1771278984&do=diff O DÉCIMO HOMEM (TM:81) Você conhece a curiosa história dos dez monges que viajavam juntos de um Mestre para outro, em busca da iluminação que não haviam conseguido obter? Ao atravessar um rio em uma enchente, eles foram separados pela correnteza rápida e, quando chegaram à outra margem, reuniram-se novamente e um deles fes a contagem para se certificar de que todos haviam atravessado em segurança. Infelizmente, ele só conseguiu contar nove irmãos. text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:tm-o-tempo-e-a-quarta-dimensao-do-espaco&rev=1771278984&do=diff O TEMPO É A QUARTA DIMENSÃO DO ESPAÇO (TM:31) Muitos artigos e alguns livros foram escritos sobre outras direções de medição além das três que estão disponíveis para o nosso aparelho sensorial, e em vários idiomas europeus. Até onde sei, todos estão preocupados exclusivamente com o que pode ser chamado de text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:tm-opostos-eticos-e-afetivos&rev=1771278984&do=diff OPOSTOS ÉTICOS E AFETIVOS (TM:36) Nenhuma ação pode ser 'certa' ou 'errada', porque não existe algo como 'ação' volitiva; e a ação não volitiva, sendo inevitável, não pode ser qualificada de forma alguma. Portanto, não pode haver nada que possa ser qualificado como um ou outro, e nenhum deles tem qualquer existência que não seja como um julgamento arbitrário sem base factual. text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:tm-opostos&rev=1771278984&do=diff OPOSTOS (TM:36) Todos os opostos são a vacuidade da mente, que é o que somos — reconhecidos como tal quando percebidos como vazios de oposição. A “vacuidade da mente” é o que permanece quando a mente é esvaziada da mente. Não podemos perceber os opostos como não-diferentes sem ao mesmo tempo vê-los como diferentes, por que e como eles são fundamental e eternamente diferentes como fenômenos. Sua separação fenomenal essencial ou divisão em dois constitui, por si só, sua inseparabilidade e indiv… text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:tm-pensamento-sem-pensador&rev=1771278984&do=diff PENSAMENTO SEM PENSADOR (TM:39) Não deve fazer diferença se descartamos o “eu” ou o “outro”, pois o descarte de um elimina o outro. O método proposto pelos Mestres é “deixar de pensar”, pois então nem o “eu” nem o “outro” existem mais. A expressão text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:tm-por-que-nao-podemos-objetivar-a-intemporalidade&rev=1771278984&do=diff POR QUE NÃO PODEMOS OBJETIVAR A INTEMPORALIDADE? (TM:66) Não podemos conceber nada que não seja em um contexto de tempo. A intemporalidade é rigorosamente impensável, ou seja, impossível de conceber. Essa simples afirmação explica por que o text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:tm-prajna&rev=1771278984&do=diff PRAJNA (TM:22) Quando o contato é feito, por meio de um interruptor, a corrente elétrica flui, a linha fica instantaneamente “viva”, a resistência se torna quente e há luz. Quando o contato é interrompido, a corrente não flui mais, a resistência esfria, há escuridão e a linha fica text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:tm-presenca-da-ausencia&rev=1771278984&do=diff EU SOU A PRESENÇA DA AUSÊNCIA DE TUDO O QUE PARECE SER (TM:37) Sujeito e objeto são as faces objetivas duplas do que subjetivamente são — às vezes absurda e enganosamente descritas como o “Caminho do Meio”. O que são subjetivamente só pode ser conhecido como Vazio, porque o conhecimento disso é uma tentativa de objetificação do que são, em que nada pode ser conhecido — já que o que é conhecido não pode conhecer a si mesmo. text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:tm-presenca&rev=1771278984&do=diff PRESENÇA (TM:31) Os fenômenos e o espaço-tempo são inseparáveis: sua aparência é interdependente. Noúmeno é a não espacialidade e a atemporalidade: a própria ausência de todos os conceitos que precisam de extensão. O espaço-tempo, então, é visto como uma porta aberta para a compreensão metafísica. text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:tm-sou-onde-nenhuma-coisa-e&rev=1771278984&do=diff SOU ONDE NENHUMA COISA É (TM:35) Sou onde nenhuma coisa é. Isso quer dizer que: Sou onde coisas, que não são de fato “coisas”, e assim são não-coisas — não são. Essa é a dupla negativa do Shen Hui, tão claramente quanto pode ser expressa em palavras. text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:tm-tempo-pai&rev=1771278984&do=diff TEMPO-PAI (TM:70) “”“” “” text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:tm-tempo&rev=1771278984&do=diff TEMPO (TM:72) “”“” “”“”“”“”“” “” text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:tm-todo-fenomeno-senciente-e-eu&rev=1771278984&do=diff TODO FENÔMENO SENCIENTE É "EU" (TM:30) Noumenalidade está presente onde e quando a fenomenalidade estiver presente, pois nenhuma delas pode ter existência independente. Todo fenômeno, a cada momento, é então noúmeno e é, portanto, um centro, o centro de uma infinidade e de uma eternidade das quais, uma vez que são, por definição, sem limites, o centro deve necessariamente estar por toda parte e sempre. text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:tm-todo-pensamento-e-objetificacao-do-que-sou&rev=1771278984&do=diff TODO PENSAMENTO É OBJETIFICAÇÃO DO QUE SOU (TM:38) " *Todo pensamento é objetificação,*" *De quê? Do que eu sou.* *Posso, portanto, objetificar o que sou?* Agindo por meio de um objeto intermediário de momento a momento como sujeito intermediário, ou seja, como text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:tm40-ticos-desconcertantes-e-pedacos-dolorosos-ii&rev=1771278984&do=diff TICOS DESCONCERTANTES E PEDAÇOS DOLOROSOS II (TM:40) (WWW10) Deixe os objetos cuidarem de si mesmos, se algum, e reconheça a ausência do sujeito deles como objeto. * * * “Não permanecer” significa não permanecer em um ‘eu’. * * * O que é o eu é o outro: o que é o outro é o eu, e o que eu sou não é nem o eu nem o outro. text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:uw-eu-sou-a-mente-na-qual-o-mundo-aparece&rev=1771278984&do=diff EU SOU A MENTE NA QUAL O MUNDO APARECE (UW:5) “Eu sou a Mente na qual o mundo aparece”, comentou a coruja para o coelho. “É mesmo?”, respondeu o coelho, mordiscando um dente-de-leão suculento e girando-o no canto da boca. “Essa ideia não me ocorreu. text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:uw-viver-e-morrer&rev=1771278984&do=diff DIFERENÇA ENTRE 'VIVER' E 'MORRER'? (UW:24) “” “”“...” “”“” “”“” “”“” “” “”““”“”” “” “”“” “” “”“”“ “” “”“”” “” “”“” “”“ text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:uw4-eu-sou-este-eu-sou&rev=1771278984&do=diff EU SOU ESTE-EU-SOU (UW:4) “Eu sou este-eu-sou”, disse a coruja, “absolutamente eu, desprovido de qualquer qualidade objetiva”. “É isso mesmo?”, farejou o coelho, torcendo o nariz. “Objetivamente, eu sou tudo e o que quer que apareça no espelho da minha mente, o que absolutamente eu sou. text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:uwepigrafe-a-compreensao-e-o-essencial&rev=1771278984&do=diff A COMPREENSÃO É O ESSENCIAL (UW:EPÍGRAFE) Vice-ministro: Mas eu sou um homem profano. Eu ocupo um cargo, como poderia estudar para obter o TAO? Shen Hui: Muito bem, Excelência, a partir de hoje, permitirei que trabalhe apenas na compreensão. Sem praticar, apenas alcance a compreensão; então, quando estiver profundamente impregnado com sua compreensão correta, todos os principais emaranhados e pensamentos ilusórios desaparecerão gradualmente. text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:wll-que-sou-1&rev=1771278984&do=diff QUE SOU? (1) (WLL:68) O que olhas, dizes ou ouves é apenas uma interpretação da realidade em um meio dualista, e não tem nenhum ser-enquanto-tal reconhecível com a realidade, exceto em sua natureza que não pode ser olhada, dita ou ouvida. dois text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=budismo:wei-wu-wei:wll-que-sou-2&rev=1771278984&do=diff WEI WU WEI (WLL68): QUE SOU? (2)