https://speculum.hyperlogos.info/ 2026-05-06T13:26:23+00:00 https://speculum.hyperlogos.info/ https://speculum.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png text/html 2026-03-07T00:46:20+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:faivre:acesso-ao-esoterismo-ocidental-1-topicos&rev=1772844380&do=diff ACESSO AO ESOTERISMO OCIDENTAL I (TÓPICOS) Tentativa de esquematizar a principal obra de Antoine Faivre, a partir de seu índice, de modo a se ter uma estrutura em árvore capaz de acomodar a inclusão de citações, excertos, comentários e referências. text/html 2026-03-06T19:03:43+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:faivre:acesso-ao-esoterismo-ocidental-esquema-resumo&rev=1772823823&do=diff ACESSO AO ESOTERISMO OCIDENTAL I FAIVRE, Antoine. Accès de l’ésotérisme occidental I. Paris: Gallimard, 1986. * INTRODUÇÃO: DEFINIÇÕES E POSIÇÕES * Interiorismo, imaginação ativa, gnose * Gnose e mística * A palavra “teosofia text/html 2026-03-06T20:38:30+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:faivre:aeo1242-ungrund&rev=1772829510&do=diff UNGRUND FAIVRE, Antoine. Accès de l’ésotérisme occidental I. Paris: Gallimard, 1986. (AEO1:242) (…) Tudo começa, é claro, com o Ungrund, cujo mistério foi revelado por Jacob Boehme. No início havia o desejo passivo da divindade, entendido como o potencial andrógino a ser realizado, a ser fertilizado. O que caracteriza a causalidade divina como Pai não é tanto o fato de ser sem causa, mas o fato de ser infundada, ou seja, ainda privada do fundamento para desenvolver sua própria atividade, a fim… text/html 2026-03-07T00:29:09+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:faivre:amor-conhecimento&rev=1772843349&do=diff AMOR E CONHECIMENTO FAIVRE, Antoine. Accès de l’ésotérisme occidental I. Paris: Gallimard, 1986. * Os erros metafísicos modernos e os das filosofias políticas decorrem da ignorância dos grandes princípios lembrados por Baader, e a tarefa do pensador consiste em reconduzir os homens a um conhecimento — uma gnose — sem o qual se está condenado a errar. text/html 2026-03-06T21:54:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:faivre:amor-cupido&rev=1772834064&do=diff AMOR, CUPIDO FAIVRE, Antoine. Accès de l’ésotérisme occidental I. Paris: Gallimard, 1986. * A distinção entre o estado temporal e a vida eterna é comparada à diferença entre um mecanismo e um organismo, sendo o amor, desembaraçado do desejo, o testemunho da passagem para o reino de Deus como um organismo divino e acabado, no qual a união dos corpos em um só significa a superação da corporalidade separatista pela habitação de Jesus como terceiro termo. text/html 2026-03-07T00:19:21+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:faivre:amor-dom&rev=1772842761&do=diff DO DOM DE DEUS AO DOM DE SI FAIVRE, Antoine. Accès de l’ésotérisme occidental I. Paris: Gallimard, 1986. * O amor recebido como dom gratuito impõe ao amante a obrigação de transformá-lo em tarefa ativa, sob pena de deixá-lo extinguir-se como fogo abandonado pelos orangos-utangos da parábola. text/html 2026-03-07T00:23:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:faivre:amor-mulher-casal&rev=1772842995&do=diff MULHER E CASAL FAIVRE, Antoine. Accès de l’ésotérisme occidental I. Paris: Gallimard, 1986. * Baader atribui à mulher um papel fundamental na realização humana e espiritual do casal e da humanidade inteira, concebendo-a como receptáculo privilegiado da música celeste do amor. text/html 2026-03-06T21:36:46+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:faivre:androginia-adam-antes-queda&rev=1772833006&do=diff ANDROGINIA, ADÃO ANTES DA QUEDA FAIVRE, Antoine. Accès de l’ésotérisme occidental I. Paris: Gallimard, 1986. * A natureza original devia reproduzir o esquema ontológico e divino, sendo também andrógina, feita de uma corporeidade espiritual definida por duas forças, uma expansiva e outra que a continha, e a tintura feminina passiva, suave e úmida se abria espontaneamente à ação da força expansiva para apreendê-la e ao mesmo tempo ser por ela apreendida. text/html 2026-03-07T00:26:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:faivre:androginia-filosofias&rev=1772843209&do=diff ANDROGINIA E FILOSOFIAS FAIVRE, Antoine. Accès de l’ésotérisme occidental I. Paris: Gallimard, 1986. * A originalidade de Baader manifesta-se na associação entre a quaternidade andrógina do ser humano e a da filosofia, sendo a filosofia verdadeira uma teosofia que ajuda a recompor a dupla tintura na imagem do Filho. text/html 2026-03-06T21:48:30+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:faivre:androginia-hermafrodismo&rev=1772833710&do=diff ANDROGINIA E HERMAFRODISMO FAIVRE, Antoine. Accès de l’ésotérisme occidental I. Paris: Gallimard, 1986. * A noção teosófica de centro e periferia, aplicável ao espaço e ao tempo, fundamenta a distinção entre um sentido central e um sentido periférico, estabelecendo que a relação amorosa e dinâmica do homem com Deus é condição para sua existência e que o conhecimento verdadeiro ocorre no contato dos centros, não das periferias. text/html 2026-03-06T21:24:58+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:faivre:androginia-plano-divino&rev=1772832298&do=diff ANDROGINIA, NO PLANO DIVINO FAIVRE, Antoine. Accès de l’ésotérisme occidental I. Paris: Gallimard, 1986. (AOC1:243-247) * Todo produtor se consome para dar existência ao produto, como diz Mestre Eckhart ao falar do Pai que se consome no Filho, pois criar é primeiro fazer esforço para provocar em si uma resistência e depois reduzi-la a fim de se pôr. text/html 2026-03-06T21:24:18+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:faivre:androginia-plano-natural&rev=1772832258&do=diff ANDROGINIA, NO PLANO NATURAL FAIVRE, Antoine. Accès de l’ésotérisme occidental I. Paris: Gallimard, 1986. * A natureza original devia reproduzir o esquema ontológico e divino, sendo também andrógina, feita de uma corporeidade espiritual definida por duas forças, uma expansiva e outra que a continha, e a tintura feminina passiva, suave e úmida se abria espontaneamente à ação da força expansiva para apreendê-la e ao mesmo tempo ser por ela apreendida. text/html 2026-03-06T21:43:30+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:faivre:androginia-quedas-homem&rev=1772833410&do=diff ANDROGINIA, QUEDAS HOMEM FAIVRE, Antoine. Accès de l’ésotérisme occidental I. Paris: Gallimard, 1986. * A relação entre vogal e consoante fornece ao mesmo tempo a chave que abre o mistério da queda adâmica, pois o pecado de Adão, a primeira cisão das duas tinturas, foi antes de tudo consumado na palavra. text/html 2026-03-06T20:36:43+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:faivre:cadernos-do-hermetismo&rev=1772829403&do=diff CADERNOS DO HERMETISMO Faivre e Tristan dirigiram esta notável coleção publicada pela Albin Michel, e que contou com vários números sobre temas da maior importância para o estudo da tradição esotérica ocidental. Seu nome “Cadernos”, segundo eles, é justamente porque cada um deles apresenta um conjunto de textos e de documentos sobre um tema preciso, que pode ser uma tradição espiritual, um mito, um grande tema literário ou filosófico, um autor. text/html 2026-03-05T17:18:04+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:faivre:crer-saber&rev=1772731084&do=diff FÉ E SABER EM FRANZ VON BAADER FAIVRE, Antoine. Accès de l’ésotérisme occidental I. Paris: Gallimard, 1986. * A indissociabilidade entre Fé e Saber no pensamento gnóstico * A gnose como campo de pensamento que geralmente associa Fé e Saber. text/html 2026-03-07T00:45:53+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:faivre:deus-cristo-sofia&rev=1772844353&do=diff DEUS, CRISTO, SOFIA FAIVRE, Antoine. Accès de l’ésotérisme occidental I. Paris: Gallimard, 1986. * A queda de Adão seduzido pelos sentidos atingiu Deus “em seu coração”, ao contrário da queda do orgulhoso Lúcifer, e por isso o amor salvador saiu do coração de Deus e empreendeu com a encarnação a obra de reconciliação de Deus, do homem e da natureza. text/html 2026-03-06T21:18:01+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:faivre:faivre-aeo1-baader-sobre-o-androgino-1&rev=1772831881&do=diff ANDROGINIA ONTOLÓGICA FAIVRE, Antoine. Accès de l’ésotérisme occidental I. Paris: Gallimard, 1986. Em todos os três níveis — divino, natural e humano — a teoria de Eros de Baader se baseia nos mesmos princípios, tornados mais dinâmicos por sua inclusão no cenário do drama mítico. Antes de considerar os três planos em seu contexto dramático, vamos tentar abstrair os princípios que os fundamentam. text/html 2026-03-06T20:48:46+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:faivre:faivre-aeo2-a-teoria-das-tres-imagens-baader&rev=1772830126&do=diff TEORIA DAS TRÊS IMAGENS (BAADER) FAIVRE, Antoine. Accès de l’ésotérisme occidental II. Nouv. éd. rev ed. Paris: Gallimard, 1996. (AEO2:231-234) Baader assumiu a herança teosófica e a orquestrou à sua maneira. Interessado nas teorias da luz e, portanto, também nos problemas da óptica, observou que o sentido da visão pressupõe não apenas a existência de um espelho passivo no olho, mas também uma função ativa, formativa e de preenchimento. Da mesma forma, faz distinção entre dois tipos de imagina… text/html 2026-03-06T21:05:20+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:faivre:faivre-aoc1-pai-filho-mae-baader&rev=1772831120&do=diff PAI – FILHO – MÃE (BAADER) FAIVRE, Antoine. Accès de l’ésotérisme occidental I. Paris: Gallimard, 1986. (AOC1:243-247) A autogeração divina, que tende à Verselbständigung (Individuação), também é chamada por Baader de “o centro da Natureza text/html 2026-03-06T20:25:14+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:faivre:gnose&rev=1772828714&do=diff GNOSE E GNOSTICISMO Excertos de “O Esoterismo” (Ed. Papirus) Embora não se possa considerar Faivre como um pesquisador da tradição gnóstica, seus estudos intensivos sobre suas ramificações no esoterismo ocidental, lançam alguma luz sobre a Gnose e o Gnosticismo primordial e sobre suas prolongações no Ocidente. text/html 2026-03-06T20:44:38+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:faivre:grimm-romantismo&rev=1772829878&do=diff OS IRMÃOS GRIMM E A GERMANÍSTICA ROMÂNTICA FAIVRE, Antoine. Les contes de Grimm. Mythe et initiation. Paris: Lettres modernes, 1978 (7-14) * Uma das características do Romantismo alemão, movimento ao menos tanto filosófico quanto literário, é o gosto pela síntese, traço que junto à obsessão pelas origens explica um esforço intensivo e extensivo para obter conhecimento aprofundado de todos os domínios possíveis e encontrar entre eles relações e correspondências. text/html 2026-03-06T20:32:06+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:faivre:guenon&rev=1772829126&do=diff "GUENONISMO" FAIVRE, Antoine. Accès de l’ésotérisme occidental II. Nouv. éd. rev ed. Paris: Gallimard, 1996. Um novo fenômeno: o guenonismo — Em reação à multiplicação das ordens iniciáticas ligada à corrente ocultista e os aspectos às vezes contestáveis desta no plano espiritual, um francês, René Guénon (1886-1951), empreende uma obra de reforma na perspectiva da Tradição. Ele conhece bem essas ordens porque participou de muitas delas em sua juventude. Chegou a flertar com o espiritismo por v… text/html 2026-03-06T22:00:20+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:faivre:humildade-orgulho&rev=1772834420&do=diff HUMILDADE E ORGULHO FAIVRE, Antoine. Accès de l’ésotérisme occidental I. Paris: Gallimard, 1986. * O processo de restauração da quaternidade original pelo Cristo e pela Sofia é regido por uma lei de dupla polaridade que se manifesta na vida humana: no amor, o homem ajuda a mulher a admirar e esta ajuda o homem a amar, adquirindo cada um as qualidades do outro, ao passo que na ausência de amor, essa complementaridade se perverte em orgulho luciférico no homem e astúcia serpentina na mulher, a… text/html 2026-02-17T15:56:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:faivre:jacob-boehme&rev=1771343801&do=diff JACOB BOEHME (FAIVRE) Theosophia — JACOB Boehme OU JAKOB BÖHME (1575-1624) Breve notícia de Antoine Faivre em seu livro “O Esoterismo” (Papirus): A teosofia de Boehme — Pela ênfase sobre a “Luz da Natureza”, o paracelsismo é mais unia filosofia esotérica da Natureza do que unia teosofia propriamente dita, mas é dessa fonte que a teosofia germânica brotará. No século XVI não faltam teósofos fora da Alemanha, como Jorge de Veneza, Guilherme Postel, outros já citados, aos quais se acrescentariam … text/html 2026-03-06T20:58:33+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:faivre:mediacao&rev=1772830713&do=diff MEDIAÇÃO FAIVRE, Antoine. O Esoterismo. Campinas: Papirus, 1994. Imaginação e mediações. As duas noções estão ligadas, são complementares. A ideia de correspondência já supõe uma forma de imaginação inclinada a detectar e utilizar mediações de todos os tipos, como rituais, imagens simbólicas, mandalas, espíritos intermediários. Daí a importância da angelologia nesse contexto, mas igualmente do text/html 2026-03-06T20:28:10+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:faivre:mistica&rev=1772828890&do=diff MÍSTICA FAIVRE, Antoine. Accès de l’ésotérisme occidental I. Paris: Gallimard, 1986. A gnose desencadeia a mística, assim como em toda mística há sempre um pouco de gnose. A mística, mais noturna, cultivaria voluntariamente a renúncia; a gnose, mais solar, observaria o desapego e praticaria a estruturação — embora o místico encontre por vezes em seu próprio percurso as mesmas entidades intermediárias que aquelas do gnóstico. Mas enquanto o gnóstico busca a princípio o conhecimento iluminador e… text/html 2026-03-06T20:47:37+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:faivre:oetinger&rev=1772830057&do=diff OETINGER FAIVRE, Antoine. Accès de l’ésotérisme occidental I. Paris: Gallimard, 1986. Segundo Antoine Faivre, Oetinger seria o maior teósofo alemão do século XVIII. Para Oetingenr a essência da religião pessoal é a cognitio centralis quue ajuda o cristão a ver além das inevitáveis polaridades da existência, a encontrar assim a paz e a alegria no reconhecimento da intenção divina de uma harmonia última. Em seu text/html 2026-03-05T14:06:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:faivre:rompimento-da-unidade-primordial&rev=1772719584&do=diff Rompimento da Unidade Primordial CONCLUSÕES RESUMIDAS DE STAUDACHER, DIE TRENNUNG VON HIMMEL UND ERDE, TÜBINGEN, 1942 (HC, § 21) O mito da separação das duas grandes regiões cósmicas é universal: Staudacher (1942) descreveu as variantes disseminadas pelo mundo inteiro — tribos africanas, text/html 2026-03-07T00:39:00+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:faivre:si-casal-natureza&rev=1772843940&do=diff SI, CASAL, NATUREZA FAIVRE, Antoine. Accès de l’ésotérisme occidental I. Paris: Gallimard, 1986. * Conhecer os vínculos que unem os seres uns aos outros e distinguir suas diversas naturezas é tarefa do pensador impregnado das ideias precedentes, pois há tendência a confundir os laços exteriores coercitivos (Bande) com os interiores e livres que aqueles têm por finalidade proteger (Bünde). text/html 2026-03-06T20:35:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:faivre:sophia&rev=1772829350&do=diff CADERNOS DO HERMETISMO – SOPHIA FAIVRE, Antoine (ORG.). Sophia et l’âme du monde. Paris: Albin Michel, 1983. Sophia e a Alma do Mundo Segundo os organizadores dos Cadernos, no prefácio deste número, afirmar a existência de uma Alma do Mundo, vem geralmente a dizer não somente que o universo é vivo, mas que há entre Deus e Sua criação um mediador, um relé fundamental pelo qual passa Sua manifestação temporal. Deus teria assim posto entre Ele e o mundo, que Ele criou, uma relação concreta, viva… text/html 2026-04-16T00:05:27+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:faivre:start&rev=1776297927&do=diff FAIVRE Antoine Faivre (1934-2021) O Esoterismo Ocidental na Pesquisa Universitária Faivre tem o mérito de elevar os estudos sobre o esoterismo ocidental à condição de pesquisa acadêmica, recebendo o rigor e a seriedade devidas. Publicou entre outras obras um clássico em dois volumes, text/html 2026-03-06T20:24:20+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:faivre:theosophia&rev=1772828660&do=diff CORRENTE TEOSÓFICA FAIVRE, Antoine. Accès de l’ésotérisme occidental II. Nouv. éd. rev ed. Paris: Gallimard, 1996. A corrente teosófica (final do século XVI até século XX): tentativa de periodização * Definição de theosophia (vide Theosophia)