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        <title>SPECULUM - esoterismo:paracelso</title>
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        <title>SPECULUM</title>
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        <title>Arte da Medicina</title>
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        <description>Arte da Medicina

Paracelsus. Selected Writings. Ed. Jolande Jacobi. Princeton: Princeton University Press, 1973

	*  A medicina deve estar fundamentada na verdade e não em jogos de palavras, sendo o médico um servo da natureza e não seu mestre, cabendo à medicina seguir a vontade da natureza.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>ASTRONOMIA MAGNA</title>
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        <description>ASTRONOMIA MAGNA

Paracelso, Astronomia magna. Grande astronomie (1538), prólogo, trad. do alemão, Bernard Gorceix, apud Paracelse, Albin Michel, col. Cahiers de l&#039;Hermétisme, 1980, p. 240-243. Trad Yara Azeredo Marino

Vede, amigos, o grau de ingenuidade e insensatez das pessoas espirituosas, observando o que revelo a seu propósito: o astrólogo não reconhece nem o mago, nem o adivinho, nem aquele que se ocupa dos caracteres, nem o especialista nas artes incertas. Ele aceita o prático. O mago fa…</description>
    </item>
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        <title>Da influência dos astros</title>
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        <description>Da influência dos astros

Libro de las entidades, cap. I

Devemos alertar todos os médicos que as Entidades do homem são duas: a Entidade do Sêmen e a Entidade da Potência (Ens seminis e Ens virtutis), as quais devem ser cuidadosamente retidas e lembradas no momento oportuno. Agora, e como texto introdutório deste Tratado da Entidade Astral, enunciaremos um axioma que consideramos perfeitamente adequado. É o seguinte: “Nenhum astro do firmamento, seja planeta ou estrela, é capaz de formar ou pro…</description>
    </item>
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        <title>Corpo, Alma, Espírito</title>
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        <description>Corpo, Alma, Espírito

BRAUN, Lucien; BERNARD GORCEIX; PIERRE DEGHAYE . Paracelse. Paris: A. Michel, 1980

	*  As Diferentes Concepções Antropológicas na Obra de Paracelso
		*  A constatação de que Paracelso analisa o homem de duas maneiras principais: uma dicotômica, baseada geralmente no esquema corpo-alma, por vezes com a representação de dois corpos (eterno e perecível), ou no esquema corpo-espírito; e uma concepção tricotômica, na qual o homem se compõe de corpo, alma e espírito.…</description>
    </item>
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        <title>Luz da Natureza</title>
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        <description>Luz da Natureza

BRAUN, Lucien; BERNARD GORCEIX; PIERRE DEGHAYE . Paracelse. Paris: A. Michel, 1980

	*  A Luz da Natureza como Princípio de Conhecimento e Revelação
		*  A concepção da luz da natureza não como uma simples revelação através do estudo do céu e da terra, mas como um princípio de conhecimento ativo, um sol cujos raios penetram todas as coisas – fogo, água, pedras, metais – tornando todos os corpos transparentes como cristal.</description>
    </item>
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        <title>CÂNONES FILOSÓFICOS</title>
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        <description>CÂNONES FILOSÓFICOS

	*  Aquilo que está próximo da perfeição, facilmente é levado à perfeição.
	*  Os imperfeitos não podem ser levados à perfeição até que sejam despojados de seu enxofre feculento e de sua gordura terrena, que estão misturados com o Mercúrio e o Enxofre. Esta é uma medicina perfeita.</description>
    </item>
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        <title>Ideias éticas, sociais e políticas</title>
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        <description>Ideias éticas, sociais e políticas

Les idées éthiques, sociales et politiques de Paracelse (1493–1541) et leur fondement. Presses Universitaires de Strasbourg, 1986

O homem é, antes de tudo, para Paracelso, um ser natural. Ele possui um corpo que o liga à terra e o torna perecível. Esse corpo, feito de carne e sangue, constitui a parte</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Estrutura do Homem</title>
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        <description>Estrutura do Homem

BRAUN, Lucien; BERNARD GORCEIX; PIERRE DEGHAYE . Paracelso. Paris: A. Michel, 1980

Outra derivação — bastante semelhante à que acaba de ser discutida — em relação à concepção fundamental segundo a qual o homem é uma estrutura</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:paracelso:corpo-terrestre-corpo-eterno&amp;rev=1773091210&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Corpos</title>
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        <description>Corpos

BRAUN, Lucien; BERNARD GORCEIX; PIERRE DEGHAYE . Paracelso. Paris: A. Michel, 1980

	*  A dualidade antropológica fundamental em Paracelso, que justapõe ao esquema corpo-alma a distinção entre o corpo terrestre e o corpo eterno.
		*  A conceituação do corpo terrestre e do corpo eterno através das designações corpus physicum e corpus spiritus, ou ainda como</description>
    </item>
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        <title>Criaturas</title>
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        <description>Criaturas

Nuestras criaturas tienen cuatro tipos de habitación: acuática, aérea, terrestre e ígnea. Aquellos que habitan en el agua se llaman Ninfos; en el aire, Silfos; en la tierra, Duendes o Pigmeos y en el fuego, Salamandras. No creo que estos sean los nombres que verdaderamente ellos utilizan entre sí, y pienso que se les han atribuido por personas que no han estado nunca en contacto con ellos. Pero, puesto que están en uso entre nosotros, los conservaré, aunque también se puede llamar a l…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:paracelso:dia&amp;rev=1773091559&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Último dia</title>
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        <description>Último dia

Deus criou esses seres para serem guardiões de sua criação. Assim, os gnomos guardam os tesouros da terra, metais e outros, e impedem que sejam vistos à luz do dia antes do tempo desejado. Porque esses tesouros, ouro, prata, ferro, etc., não devem ser encontrados todos no mesmo dia, mas distribuídos aos poucos e não apenas a algumas pessoas, mas a todos. As salamandras guardam os tesouros das regiões ígneas. Os silfos guardam os tesouros que os ventos trazem, os ondinos os que se enc…</description>
    </item>
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        <title>Espírito</title>
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        <description>Espírito

BRAUN, Lucien; BERNARD GORCEIX; PIERRE DEGHAYE . Paracelso. Paris: A. Michel, 1980

	*  A complexidade da noção de “espírito” em Paracelso, que admite diversas conceptualizações quando não é concebido como formando uma unidade com o corpo.
		*  O primeiro grupo de afirmações, onde o</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:paracelso:fussler-ordre-humain-ordre-naturel&amp;rev=1773092219&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>INSCRIÇÃO DA ORDEM HUMANA NA ORDEM NATURAL REMETE À PODEROSA FORÇA DE DEUS</title>
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        <description>INSCRIÇÃO DA ORDEM HUMANA NA ORDEM NATURAL REMETE À PODEROSA FORÇA DE DEUS

FUSSLER, Jean-Pierre. Les idées éthiques, sociales et politiques de Paracelse (1493–1541) et leur fondement. Presses Universitaires de Strasbourg, 1986

TEXTO ORIGINAL

	*  Para Paracelso, a ordem do universo e a ordem ética remetem a Deus, soberano senhor de tudo o que existe, que criou o céu e a terra, recria continuamente a natureza e fixou a regra do sol, das estações e do homem.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:paracelso:fussler-origine-provenance-homme&amp;rev=1773092503&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>ORIGEM E PROVENIÊNCIA DO HOMEM SEGUNDO PARACELSO</title>
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        <description>ORIGEM E PROVENIÊNCIA DO HOMEM SEGUNDO PARACELSO

FUSSLER, Jean-Pierre. Les idées éthiques, sociales et politiques de Paracelse (1493–1541) et leur fondement. Presses Universitaires de Strasbourg, 1986

TEXTO ORIGINAL

	*  O homem é, para Paracelso, primeiramente um ser natural dotado de um corpo que o liga à terra e o torna perecível, formado por Deus a partir do limbo, matéria originária que marca a origem materialmente e biologicamente determinada da qual o homem não pode escapar.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Astrologia Terrestre</title>
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        <description>Astrologia Terrestre

Ana Maria Alfonso Goldfarb, “Da Alquimia à Química”

Ninguém, antes dele, usou com tal precisão o termo “astrologia terrestre” para a alquimia. Esta relação entre a alquimia, como parte da natureza inferior, correspondendo a astrologia ou ciência superior, é o motor gerador de sua obra:</description>
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        <title>Homem, Astros e Deus</title>
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        <description>Homem, Astros e Deus

Alexandre Koyré — Místicos, Espirituais e Alquimistas do século XVI alemão

	*  O homem compreende tudo — o mundo sensível e material, os astros e Deus — e por isso deve ter partes correspondentes aos três graus do universo: corpo, alma e espírito, sendo um autêntico microcosmo criado à imagem e semelhança de Deus e do mundo.</description>
    </item>
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        <title>Alquimia</title>
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        <description>Alquimia

Paracelsus. Selected Writings. Ed. Jolande Jacobi. Princeton: Princeton University Press, 1973

HOMEM E O MUNDO CRIADO

	*  A água como matriz primordial do mundo e de todas as criaturas, da qual o mundo emergiu quando o Espírito do Senhor se movia sobre a face das águas, e que se tornou a matriz do homem, criado por Deus para dar ao Seu Espírito uma morada na carne.</description>
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        <title>Homem e Obras</title>
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        <description>Homem e Obras

Paracelsus. Selected Writings. Ed. Jolande Jacobi. Princeton: Princeton University Press, 1973

TRABALHO, MANDAMENTO DIVINO

	*  A primazia das obras sobre as palavras, pois “as palavras são uma casca vazia, mas as obras mostram-lhe o mestre</description>
    </item>
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        <title>Paracelso (Koyré)</title>
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        <description>Paracelso (Koyré)

Alexandre Koyré — PARACELSO. “Místicos espirituales y alquimistas del siglo XVI alemán”

	*  Poucas pessoas em sua época tiveram obra de maior ressonância e influência do que Teofrasto Paracelso, que provocou lutas ardentes e conheceu admiração tão grande quanto hostilidade implacável, mas sobre cujo pensamento se sabe comparativamente pouco.</description>
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        <title>Medicina Hermética</title>
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        <description>Medicina Hermética

Paracelso, Liber paramirum (c. 1530), II, 2, trad.: J. Grillot de Givry, Paracelse. Oeuvres médico-chimiques (1913), Ed. Archè, Milão, 1975, I, p. 239-245. Trad. Yara Azeredo Marino

Pois a múmia é o próprio homem. A múmia é o bálsamo que cura as feridas. O Mástique, as substâncias gomosas (gummata, gummi) e o Litargo (Glett) não concorrem nem um pouco (tantillum, ein tropffen) para a produção da carne, mas apenas impedem que a Natureza seja perturbada em sua operação. A regr…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=esoterismo:paracelso:perenialistas-paracelso&amp;rev=1773093562&amp;do=diff">
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        <title>Paracelso (Perenialistas)</title>
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        <description>Paracelso (Perenialistas)

René Guénon

	*  Sem dúvida, a teoria da “luz astral” de Paracelso, que é de um alcance muito mais geral do que aquilo com que nos ocupamos atualmente, contém pelo menos uma parte de verdade; mas os ocultistas mal a compreenderam, e ela tem muito pouca relação com o “corpo astral” ou com o “plano” ao qual dão o mesmo nome, conceitos completamente modernos, apesar de suas pretensões, e que não concordam com nenhuma tradição autêntica. Guenon Espiritismo…</description>
    </item>
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        <title>Ressurreição dos Corpos</title>
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        <description>Ressurreição dos Corpos

Excertos de C. del Tilo Temas cristianos

	*  A ressurreição humana é semelhante ao nascimento de Sansão, filho de mulher estéril nascido fora da ordem natural: do corpo de Adão, estéril, nascerá por poder de Deus um corpo novo, maravilhoso como o foi Sansão.</description>
    </item>
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        <title>PARACELSO</title>
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        <description>PARACELSO

Paracelso (1493-1541)

Paracelsus. Selected Writings. Jolande Jacobi (ed.). Tr. Norbert Quterman. Princeton: Princeton University Press, 1973

Para dar um vislumbre da imensa abrangência desta obra, citar-se-ão brevemente os títulos e temas de algumas das suas seções, nas quais, conforme se observa em seu prefácio, descreve a paracelso index</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Dons do Pai, do Filho e do Espírito Santo</title>
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        <description>Dons do Pai, do Filho e do Espírito Santo

C. del Tilo TEMAS CRISTIANOS

	*  A Trindade é apresentada como fonte de três dons recebidos na terra: um do Pai, um do Filho e um do Espírito Santo, sendo que todo homem precisa da Trindade inteira, pois quem precisa do Pai precisa igualmente do Filho e do Espírito Santo.</description>
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