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        <title>Atenas e Atlântida</title>
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        <description>Atenas e Atlântida

UTOPIA

	*  Aristóteles identificou Hipódamo de Mileto, filho de Eurifonte, como o mais eminente urbanista de sua época, inventor da planta geométrica das cidades e projetista do traçado em xadrez do Pireu.
		*  Hipódamo é apresentado na Política (II, VIII, I) de Aristóteles.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Aventura do Ocidente</title>
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        <description>Aventura do Ocidente

UTOPIA

	*  Nas civilizações tradicionais, o mal é concebido como consequência do pecado original, e a cidade-Estado funciona como círculo mágico protetor que integra o indivíduo ao coletivo, cujo maior temor é a exclusão do grupo.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Cidade de Deus</title>
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        <description>Cidade de Deus

UTOPIA

	*  No início do século V, em 24 de agosto de 410, as hordas de Alarico entraram em Roma.
		*  Os Godos, contidos por longo tempo nas fronteiras do Império, já haviam efetuado numerosas incursões, devastando e ameaçando a própria Constantinopla.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Utopia</title>
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        <description>Utopia

SERVIER

SERVIER, Jean. Storia dell&#039;utopia: il sogno dell&#039;occidente da Platone ad Aldous Huxley. Roma: Edizioni Mediterranee, 2002.

	*  Tomás Moro denominou Utopia ao país de Nenhum Lugar em que situou sua república feliz, descrevendo sua economia, urbanismo, relações entre cidadãos e detalhes da vida cotidiana, e a obra De optimo reipublicae statu deque nova insula Utopia, traduzida ao inglês em 1551, consagrou o termo como substantivo que designa todo projeto irrealizável, gerando os …</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Tempo do Apocalipse</title>
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        <description>Tempo do Apocalipse

UTOPIA

	*  Na obra de Santo Agostinho reencontram-se as grandes tendências do pensamento judaico, a começar pela estrutura em vinte e dois livros de A Cidade de Deus, que simboliza as vinte e duas letras do alfabeto de Israel.
		*  A Cidade de Deus se confunde com a Jerusalém celeste de que fala o Apocalipse.</description>
    </item>
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        <title>Da Terra Prometida ao Reino do Messias</title>
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        <description>Da Terra Prometida ao Reino do Messias

UTOPIA

	*  O homem gerou Cronos — o Tempo armado da foice — a partir de três séries de eventos que se desenvolvem na duração: a existência biológica dos seres vivos, o ritmo da vegetação e o movimento dos astros.</description>
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