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        <title>SPECULUM</title>
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        <title>AGOSTINHO HERMETISMO</title>
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        <description>AGOSTINHO HERMETISMO

Frances Yates — Giordano Bruno e a Tradição Hermética
Excertos da tradução de Yolanda Steidel de Toledo

Agostinho, porém, era mais difícil para um mago da Renascença que desejasse permanecer cristão. Na Civitate Dei, emite uma severa condenação do que escrevera</description>
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        <title>BRUNO</title>
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        <description>BRUNO

Frances Yates — Giordano Bruno e a Tradição Hermética

Tradução de Yolanda Steidel de Toledo

Hoje em dia uma obra de referência sobre os movimentos esotéricos na Renascença, juntado um domínio historiográfico da época com uma erudição simpática ao tema.</description>
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        <title>CONFESSIO FRATERNITATIS</title>
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        <description>CONFESSIO FRATERNITATIS

Frances Yates — Manifestos Rosa-Cruzes

Confessio Fraternitatis. Consideratio Brevis.

A intensa emoção provocada pela Fama com sua narrativa da Ordem Rosa-cruciana aumentou ainda mais no ano seguinte com a publicação do segundo manifesto rosa-cruz, a Confessio, que continuou a falar dos Irmãos R. C., de sua filosofia e sua missão, e parecia ser uma continuação da Fama, à qual se referia constantemente. Foi publicada no mesmo lugar da Fama e editada pelo mesmo editor. Ao…</description>
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        <title>CONFESSIO</title>
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        <description>CONFESSIO

Frances Yates — O Iluminismo Rosa-Cruz

A comunicação inicial que a Confessio faz ao leitor, contém esta espantosa declaração: “Assim, como agora, todos nós sem exceção, livremente, com firmeza e sem remorso, chamamos de Anticristo o Papa de Roma, — o que no passado era considerado pecado mortal e fazia com que os homens em todos os países fossem condenados à morte — da mesma forma sabemos com certeza que virá o tempo em que o que conservamos em segredo, abrir-se-á francamente, e em v…</description>
    </item>
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        <title>CROLLIUS</title>
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        <description>CROLLIUS

Oswald Croll, ou Crollius, era um médico paracelsista que, ao contrário de Libavius, adotou não apenas os medicamentos químicos paracelsistas, mas também todo o “background” do pensamento de Paracelso, rejeitando Aristóteles e Galeno, e aderindo entusiasticamente ao misticismo, à magia e teorias harmônicas de ensinamento paracelsista como um todo. A Basílica Chymica de Croll, publicado em Frankfurt, 1609, constantemente cita com reverência Hermes Trismegistus, e textos herméticos, esta…</description>
    </item>
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        <title>DEE KHUNRATH</title>
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        <description>DEE KHUNRATH

Frances Yates — O Iluminismo Rosa-Cruz
Ashmole afirma isso em 27 de junho de 1589 quando, em Bremen, Dee recebeu a visita do “famoso filósofo hermético ou alquímico, Dr. Henricus Khunrath, de Hamburgo” (Ibid.). A influência de Dee é um fato evidente na extraordinária obra de Khunrath</description>
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        <title>DEE ROSA-CRUZ</title>
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        <description>DEE ROSA-CRUZ

Frances Yates — Iluminismo Rosa-Cruz
Portanto, deveríamos procurar uma influência de John Dee nos manifestos rosa-cruzes? Sim, deveríamos, e sua influência deve ser neles encontrada sem sombra de dúvida. Farei agora uma breve exposição relativa às descobertas que serão desenvolvidas mais detalhadamente nos capítulos subsequentes.</description>
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        <title>FAMA FRATERNITATIS</title>
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        <description>FAMA FRATERNITATIS

Frances Yates — Manifestos Rosa-Cruzes

FAMA FRATERNITATIS
Embora a mais antiga e conhecida edição impressa do primeiro manifesto rosa-cruz, a Fama, não tenha aparecido senão em 1614, o documento estivera circulando em manuscrito antes dessa data, pois em 1612 foi publicada uma resposta ao mesmo, dada por um certo Adam Haselmayer. Ele afirma ter visto um manuscrito da Fama no Tirol em 1610, e consta ter sido visto também um manuscrito em Praga em 1613. A</description>
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        <title>HERMETISTAS REACIONÁRIOS: ROBERT FLUDD (FYGB)</title>
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        <description>HERMETISTAS REACIONÁRIOS: ROBERT FLUDD (FYGB)

Frances Yates. Excertos de «Giordano Bruno» (FYGB)


Em 1614, foi publicado na Inglaterra o volume de Casaubon que encerrava a crítica à Hermética, com uma dedicatória a Jaime I. Três anos mais tarde, o inglês Robert</description>
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        <title>ROBERT FLUDD (FYIRC)</title>
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        <description>ROBERT FLUDD (FYIRC)

FRANCES YATES — Excertos de «O Iluminismo Rosa-Cruz»

Robert Fludd iniciou sua carreira rosa-cruciana do modo habitual, ou seja, publicou duas obras manifestando admiração pelos Irmãos R.C. e seus objetivos expostos nos manifestos. Os dois livrinhos, ambos em latim, publicados por</description>
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        <title>JOHN DEE</title>
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        <description>JOHN DEE

Frances Yates — O Iluminismo Rosa-Cruz

Excertos da tradução em português por Syomara Cajado
John Dee
Os contatos de Anhalt com pessoas da Boêmia eram de um gênero que poderiam levá-lo a ingressar na esfera de uma extraordinária corrente de influências oriundas da Inglaterra, e que tinham surgido com a visita à Boêmia de John Dee e de seu companheiro Edward Kelley. Como é sabido, Dee e Kelley encontravam-se em Praga em 1583, quando o primeiro tentou despertar o interesse do Imperador R…</description>
    </item>
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        <title>KIRCHER</title>
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        <description>KIRCHER

Frances Yates — Giordano Bruno e a Tradição Hermética
Excertos da tradução de Yolanda Steidel de Toledo
Hermetistas reacionários: Atanásio Kircher
Deixando de lado o impenetrável tema das “confraternite ed associazioni variamente caratterizzate</description>
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        <title>LIBAVIUS</title>
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        <description>LIBAVIUS

Frances Yates — O Iluminismo Rosa-Cruz
Andreas Libavius
Um deles foi Andreas Libavius, um nome muito conhecido na história Química antiga. Libavius foi um daqueles “químicos” até certo ponto influenciados pelos novos ensinamentos de Paracelso, no sentido de que aceitava o emprego, na medicina, de medicamentos químicos recentes, defendido por</description>
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        <title>MANIFESTOS ROSA-CRUZES</title>
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        <description>MANIFESTOS ROSA-CRUZES

FRANCES YATES — O ILUMINISMO ROSA-CRUZ

Excertos da tradução em português de Syomara Cajado

OS MANIFESTOS ROSA-CRUZES

A Fama e a Confessio (títulos abreviados pelos quais continuaremos a nos referir aos dois manifestos rosa-cruzes) estão no Apêndice deste livro, onde o leitor poderá verificar os prognósticos emocionantes de um alvorecer do iluminismo e o estranho romance acerca de</description>
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        <title>POIMANDRES</title>
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        <description>POIMANDRES

Frances Yates — Giordano Bruno e a Tradição Hermética
Tradução de Yolanda Steidel de Toledo
(1) A Gênesis egípcia. Poimandres. (Corpus hermeticum, I; em parte gnose otimista e, em parte, dualista.)

Poimandres, que é o nous ou mens divina, aparece para Trismegisto quando seus sentidos corporais estão presos a um sono muito pesado. Trismegisto expressa a aspiração de conhecer a natureza dos seres e de conhecer a Deus.</description>
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        <title>Repercussão dos Manifestos</title>
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        <description>Repercussão dos Manifestos

Na época, esses avisos despertaram um interesse exaltado, e muitos esforçaram-se por entrar em contato com os Irmãos R.C. por cartas, apelos impressos e panfletos. Uma torrente de trabalhos impressos irrompe desses manifestos, respondendo ao convite feito por aqueles que os escreveram, a fim de se comunicarem e cooperarem no trabalho da Ordem. Contudo, os apelos ficaram sem resposta. Os Irmãos — se existiam — pareciam invisíveis e impérvios às solicitações para se dar…</description>
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        <title>TEMPESTADE (SHAKESPEARE)</title>
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        <description>TEMPESTADE (SHAKESPEARE)

Finalmente, llegamos a la obra expresión suprema de la filosofía mágica de las últimas obras: La tempestad, de todos conocida.

Primero, vayamos a la historia textual de La tempestad. Como todas las últimas obras, excepto Pericles y Enrique VIII, parece haber surgido por primera vez hacia 1610-1611; o al menos, en 1611 se representó en la corte una obra llamada La tempestad. A diferencia de Cimbelino y Cuento de invierno, Simon Forman no parece haberla visto por aquella…</description>
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        <title>MAGIA DE &quot;A TEMPESTADE&quot; (SHAKESPEARE)</title>
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        <description>MAGIA DE &quot;A TEMPESTADE&quot; (SHAKESPEARE)

Ahora tenemos que pensar en la magia de La tempestad. ¿Qué clase de magia es? Este es un problema muy explorado en años recientes y no propongo ningún descubrimiento nuevo o sorprendente al señalar que Próspero, como mago, parece seguir las líneas indicadas en el conocido manual de magia renacentista: </description>
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        <title>YATES</title>
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        <description>YATES

Frances Yates (1899-1981)

O nome de Frances Amelia Yates é inseparável da história do Instituto Warburg. Quando em 1936 conheceu Edgar Wind, quem a introduziu ao grupo de intelectuais que em 1933 havia trasladado a Biblioteca de Aby Warburg a Londres, selou para sempre seu compromisso pessoal e profissional com essa instituição consagrada ao estudo da persistência da tradição clássica na cultura ocidental. Mesmo após seu retiro em 1967, seguiu desenvolvendo suas investigações nesse marco…</description>
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