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        <title>SPECULUM - folktale:1001:apresentacao</title>
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        <title>SPECULUM</title>
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        <title>Harun al-Rashid</title>
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        <description>Harun al-Rashid

R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas ... 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.

	*  Harun al-Rashid ocupa o centro de um zodíaco de anedotas que integram o tesouro de histórias das Mil e uma noites.</description>
    </item>
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        <title>Contos de angústia</title>
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        <description>Contos de angústia

R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas ... 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.

Outra variedade literária, cujos autores ou, pelo menos, cultivadores sistemáticos são os árabes, e da qual há abundante amostra no livro, é a que se poderia chamar “conto de angústia” — como se diz conto de medo —, que começa bem e termina igualmente bem, mas quando parece que acabará mal; no núcleo dessas h…</description>
    </item>
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        <title>Versão árabe</title>
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        <description>Versão árabe

R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas ... 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.

	*  O fundo árabe constitui a base estrutural sólida e historicamente situada da obra, funcionando como um ponto de clareza em meio às incertezas sobre suas origens.</description>
    </item>
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        <title>Arabização</title>
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        <description>Arabização

R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas ... 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.

	*  O caráter árabe reflete-se na psicologia poética e no desdém pelo detalhe circunstancial, preferindo o mistério, as sombras e os véus que sedam o espírito.</description>
    </item>
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        <title>Autor(es)</title>
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        <description>Autor(es)

R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas ... 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.

 Autor ou autores 

	*  Galland publicou sua versão francesa como de contos árabes de autor desconhecido, lançando a ideia apriorística de um único autor — o que parecia plausível dado o volume relativamente modesto dos contos por ele traduzidos do suposto manuscrito sírio.</description>
    </item>
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        <title>Comicidade</title>
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        <description>Comicidade

R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas ... 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.

A qualidade do elemento cômico em As mil e uma noites se relaciona a primitivismos e infantilismos</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=folktale:1001:apresentacao:contos-de-fadas&amp;rev=1778775622&amp;do=diff">
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        <title>Contos de fadas</title>
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        <description>Contos de fadas

R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas ... 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.

	*  O conto de fadas, amplamente representado na obra com gênios ou alifrites femininos, introduz o mundo sobrenatural, no qual há muita realidade pré-histórica fantasiada.</description>
    </item>
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        <title>Debate</title>
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        <description>Debate

R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas ... 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.

	*  O debate chamado de munazira pelos árabes, variedade literária que não é criação exclusiva deles, foi por eles cultivado com insistência e acerto que lhes confere certa paternidade.</description>
    </item>
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        <title>Dunyazade</title>
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        <description>Dunyazade

R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas ... 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.

Dunyazade é apresentada como uma menina que, no Oriente precoce, já é uma mulherzinha, embora ainda muito menina para excitar o apetite do rei</description>
    </item>
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        <title>Epos</title>
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        <description>Epos

R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas ... 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.

	*  Os árabes não possuem em sua literatura uma epopeia comparável ao Xá-namê de Ferdusi ou à Eneida virgiliana, assim como os espanhóis também não a possuem, apesar de não lhes faltarem elementos inspiradores e base de tradição histórica.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Esoterismo</title>
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        <description>Esoterismo

R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas ... 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.

 A interpretação esotérica das Mil e Uma Noites 

	*  O livro de Roso de Luna, O véu de Ísis, embora não seja uma versão mas uma interpretação das Mil e Uma Noites, pode contudo ser considerado como tal, já que o exegeta, ao interpretar os contos, os reconta a seu modo tomando dados das três versões — Galland, Weil e…</description>
    </item>
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        <title>Fantasia</title>
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        <description>Fantasia

R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas ... 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.

Os árabes são descritos como homens de grande sensibilidade, mas de pouca imaginação em comparação com arianos, gregos e persas</description>
    </item>
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        <title>Fontes</title>
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        <description>Fontes

R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas ... 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.

 Hipótese indianista 

	*  A hipótese indianista é antes uma presunção sugerida pela estrutura do livro e por detalhes tópicos e substanciais que fazem pensar em uma influência hindu.</description>
    </item>
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        <title>Antoine Galland</title>
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        <description>Antoine Galland

R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas ... 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.

	*  Antoine Galland é o descobridor do Oriente literário que as Mil e Uma Noites revelam, sendo também aquele que, com seu livro, surpreende os orientalistas de seu tempo e dá origem a um debate sobre as origens e a paternidade da obra que ainda não teve sua última palavra.</description>
    </item>
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        <title>Interesse</title>
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        <description>Interesse

R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas ... 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.

As mil e uma noites têm um duplo interesse para os públicos, sendo de uma parte um livro para crianças e mulheres e de outra um livro para adultos capazes de pensar</description>
    </item>
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        <title>Juízos</title>
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        <description>Juízos

R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas ... 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.

Como todas as obras de duplo fundo que expressam verdades profundas em estilo popular e aparentemente ingênuo, As mil e uma noites têm sido julgadas e apreciadas de modos muito distintos</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Língua e estilo</title>
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        <description>Língua e estilo

R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas ... 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.

	*  A língua das Mil e uma noites constitui um termo médio entre o árabe clássico e o vulgar, refletindo o período de transição em que a obra foi fixada.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=folktale:1001:apresentacao:mekama&amp;rev=1778775622&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Mekama</title>
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        <description>Mekama

R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas ... 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.

	*  A composição literária chamada de mekama ou makama é tipicamente árabe, sendo seu nome equivalente a sessão, e supõe um auditório sentado ao qual o narrador, também sentado, conta sua história.</description>
    </item>
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        <title>Moral</title>
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        <description>Moral

R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas ... 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.

A questão moral em As mil e uma noites é considerada um ponto candente, indagando-se se são um livro moral e qual seria a sua moral</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Orientalismo</title>
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        <description>Orientalismo

R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas ... 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.

Para completar o estudo literário de As mil e uma noites, procede tocar no ponto do ambiente de formação das histórias e suas tangências com literaturas exóticas</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Origens</title>
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        <description>Origens

R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas ... 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.

	*  As Mil e Uma Noites se assemelham a um grande rio que se torna caudaloso ao aproximar-se do mar, ou a uma grande cidade cujas origens se ignoram.</description>
    </item>
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        <title>Paradoxo</title>
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        <description>Paradoxo

R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas ... 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.

As mil e uma noites são consideradas um paradoxo, sendo impossível aplicar-lhes um critério único</description>
    </item>
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        <title>Picaresco</title>
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        <description>Picaresco

R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas ... 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.

	*  O gênero literário picaresco é algo que os árabes podem reivindicar como seu, tendo ampla e brilhante representação em As mil e uma noites, como na longa História de Ahmedu-l-Dánaf e Hasan-Sihuman com Dalila, a ladina, e Seineb, a trapisondista, sua filha (Noites 387 a 394).</description>
    </item>
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        <title>Poesia</title>
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        <description>Poesia

R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas ... 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.

	*  Se os árabes não têm eloqüência, têm a poesia, na qual são ricos não apenas para si, mas para dar aos demais, pois nasceram poetas por serem apasionados e por terem se criado no deserto.</description>
    </item>
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        <title>Popular e erudito</title>
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        <description>Popular e erudito

R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas ... 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.

Como todas as criações do tipo popular, As mil e uma noites encerram um fundo erudito tratado popularmente, o que lhes dá o nome convenido</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Pornografia</title>
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        <description>Pornografia

R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas ... 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.

	*  Falar do grosseiro sensualismo dos semitas é tão injusto quanto chamar de pornográficas As mil e uma noites, pois as licenças verbais da obra são expressões de um primitivismo ingênuo, não de uma intenção depravada.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apresentação</title>
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        <description>Apresentação

R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas ... 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.

As mil e uma noites são tão universalmente conhecidas que dispensariam toda apresentação se não a exigisse um obrigatório e tradicional ritual de cortesia com o leitor. Dificilmente haverá no mundo inteiro quem não conheça essas surpreendentes histórias que a gentil Schahrasad contou em tempos remotos na distante P…</description>
    </item>
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        <title>Teatro e oratória</title>
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        <description>Teatro e oratória

R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas ... 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.

	*  Os semitas não têm teatro e nunca sentiram, como os gregos, a necessidade ou o gosto de contemplar a vida refletida nesse espelho de arte, apesar de possuírem uma história dramática cheia de episódios trágicos.</description>
    </item>
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        <title>Tempo</title>
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        <description>Tempo

R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas ... 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.

A emoção do Tempo, que corre continuamente e vai fundir-se na eternidade, é o que empresta unidade às histórias díspares de As mil e uma noites</description>
    </item>
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        <title>Unidade e Diversidade</title>
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        <description>Unidade e Diversidade

R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas ... 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.

	*  A obra forma um todo único pelos extremos, mas é um conglomerado heterogêneo em suas entranhas, onde compiladores introduziram elementos literários que quebram sua unidade formal.</description>
    </item>
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        <title>Valor</title>
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        <description>Valor

R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas ... 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.

As mil e uma noites, sendo ante tudo uma obra literária, devem ser estudadas nesse aspecto para fazer resaltar seus valores e analisar temas, situações e personagens</description>
    </item>
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        <title>Xariar</title>
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        <description>Xariar

R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas ... 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.

A psicologia do rei Xariar, primogênito dos dois irmãos e rei dos reis da Pérsia, só se descreve no livro a partir do trauma sofrido com a descoberta da infidelidade de sua esposa</description>
    </item>
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        <title>Xerazade</title>
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        <description>Xerazade

R. CANSINOS ASSENS, in Libro de las mil y una noches: el de los conocimientos maravillosos y las historias entretenidas, peregrinas ... 5 ̇ed ed. Madrid: Aguilar, 1992.

Xerazade, a filha do vizir, apresenta um caráter mais complexo, com múltiplos elementos em seu gesto ousado de amansar o rei histérico</description>
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