SPECULUM - islamismo:corbin:ha:iniciacao-ismaeliana https://speculum.hyperlogos.info/ 2026-05-19T12:45:54+00:00 SPECULUM https://speculum.hyperlogos.info/ https://speculum.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png text/html 2026-04-17T20:44:43+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 7. EPÍLOGO https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:corbin:ha:iniciacao-ismaeliana:epilogo&rev=1776458683&do=diff 7. EPÍLOGO HCHA O romance iniciático ismaelita do século X tem um significado que transborda sua época e os limites do ismaelismo, pois sua ação dramática é a “encenação” da parábola do buscador que parte à Demanda da Palavra perdida — e o herói dessa Demanda reaparece em qualquer lugar onde se dê o mesmo text/html 2026-04-17T20:44:19+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 5. ÉTICA DEMANDA https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:corbin:ha:iniciacao-ismaeliana:etica-demanda&rev=1776458659&do=diff 5. ÉTICA DEMANDA HCHA V. A ética da demanda e a ética do legado confiado Salih retorna ao lar depois de longos meses de formação espiritual — completamente inconsolável — e o reencontro com o pai, o xeique al-Bokhtori, desencadeia o confronto que se anunciava tempestuoso. text/html 2026-04-17T20:42:58+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 3. INICIAÇÃO AO ESOTÉRICO COMO INICIAÇÃO AO SEGREDO DO VERBO DOS PROFETAS https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:corbin:ha:iniciacao-ismaeliana:iniciacao-verbo&rev=1776458578&do=diff 3. INICIAÇÃO AO ESOTÉRICO COMO INICIAÇÃO AO SEGREDO DO VERBO DOS PROFETAS HCHA III. A iniciação no esotérico como iniciação no segredo do Verbo dos profetas O ensino do Sábio ao seu novo discípulo começa pela cosmogonia, que explica as leis do setenário e da dodecada como fundamento das correspondências entre os mundos. text/html 2026-04-17T20:43:56+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 4. RITUAL INICIÁTICO https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:corbin:ha:iniciacao-ismaeliana:ritual-iniciatico&rev=1776458636&do=diff 4. RITUAL INICIÁTICO HCHA IV. O ritual de iniciação e o mistério do nome Os dois peregrinos chegam à residência do Xeique — sem qualquer precisão topográfica, pois o relato vai sempre ao essencial, ao que ocorre no interior das almas — e uma primeira entrevista de protocolo, em que o Xeique os manda acomodar na hospedaria com o maior cuidado, revela que o mordomo-hospedeiro faz parte da fraternidade ismaelita e já conhecia a fama do discípulo. text/html 2026-04-17T20:36:33+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 2. ROMANCE INICIÁTICO https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:corbin:ha:iniciacao-ismaeliana:romance-iniciatico&rev=1776458193&do=diff 2. ROMANCE INICIÁTICO HCHA II. Um romance iniciático ismaelita do século X O texto árabe inédito intitulado “O Livro do Sábio e do Discípulo” (Kitab al-alim wa'l-gholam) pertence ao gênero do romance iniciático e expõe, em esquema ideal, o sentido e o processo de tornar-se ismaelita. text/html 2026-04-17T19:38:29+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) INICIAÇÃO ISMAELIANA https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:corbin:ha:iniciacao-ismaeliana:start&rev=1776454709&do=diff INICIAÇÃO ISMAELIANA HCHA Roger Munier considera que este ensaio explora a necessidade da redescoberta de uma «Palavra perdida», oculta sob o sentido literal das Escrituras. Nas três grandes «religiões do Livro» originárias da tradição abraâmica: Judaísmo, Cristianismo e Islamismo, o Livro comanda. Ele é Palavra revelada, Escritura santa. Mas se o sentido profundo deste Livro se dissimula sob a literalidade das palavras, desde o instante que se fica nesta literalidade, mutila-se a integralidad… text/html 2026-04-17T20:44:33+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) 6. TEMPO PROFETAS https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:corbin:ha:iniciacao-ismaeliana:tempo-profetas&rev=1776458673&do=diff 6. TEMPO PROFETAS HCHA VI. O tempo dos profetas ainda não terminou O desfecho do diálogo se anuncia quando Salih explica a Abu Malik que o que ele “chama” é reconhecer a equidade divina — formulação aparentemente inofensiva, mas que na teosofía esotérica do xiismo significa que os suportes reais dos Nomes e Atributos divinos são os Imãs e os Amigos de Deus, não uma entidade abstrata.