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        <title>REALIDADE</title>
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        <description>REALIDADE

COATES

Sem dúvida, a chave para entender todo o corpus de Ibn Arabi está na ideia central de wahdat al-wujud — a Unicidade do Ser. Para Ibn Arabi, wahdat al-wujud (também traduzido como a Unidade ou Unicidade da Existência) é um fato ontológico inescapável. O referente dessa descrição condensada é o Ser — não um ser em particular — mas o Ser em geral, por assim dizer. Ela tem como referência o Ser que é a fonte e o fundamento de todos os seres. Nesse sentido, Deus é o Ser (wujud). Es…</description>
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        <title>QUEM CONHECE A SI MESMO, CONHECE SEU SENHOR</title>
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        <description>QUEM CONHECE A SI MESMO, CONHECE SEU SENHOR

IBN ARABI — TRATADO DA UNIDADE

Traduzido da versão inglesa de Beshara Publications, Whoso Knoweth Himself from the Treatise on Being: Risale-t-ul-wujudiyyah

QUEM CONHECE A SI MESMO, CONHECE SEU SENHOR. (Hadith do Profeta)</description>
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        <title>DEUS E O MUNDO DA CRIAÇÃO</title>
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        <description>DEUS E O MUNDO DA CRIAÇÃO

Miguel Cruz Hernández — História do pensamento no mundo islâmico. Capítulo 39 — O Neoplatonismo místico de Ibn Arabi de Múrcia (1165-1240)

O princípio fundamental da Unidade do Ser adquire em Ibn Arabi os perfis mais definidos dentro do neoplatonismo sufi, tanto mais que a Unidade do Ser era já sinônima, havia séculos, com o conceito alcorânico da Unidade Divina manifestado na fórmula dogmática da Shahada.</description>
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        <description>DEUS QUIS SE VER...

Titus Burckhardt



Ralph Austin





...

Aisha Bewley



“”“”</description>
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        <title>ELE É</title>
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        <description>ELE É

““”“”“”“”“”

“”“”





MSRMI

Ele É, e com Ele não há antes nem depois, nem acima nem abaixo, nem longe nem perto, nem união nem divisão, nem como nem onde nem lugar. Ele é agora como era; Ele é o Único sem unicidade e o Singular sem singularidade. Ele é a própria existência do Primeiro e a própria existência do Último, e a própria existência do Exterior e a própria existência do Interior. De modo que não há primeiro nem último, nem exterior nem interior, exceto Ele, sem que esses se torn…</description>
    </item>
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        <title>IMAGEM</title>
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        <description>IMAGEM

Abdel Wahab Meddeb, La imagen y lo invisible. Los dos Horizontes. Textos sobre Ibn Arabi

Uma das questões principais colocadas à mística refere-se à imagem. De que maneira formular o que ultrapassa? Segundo quais critérios se pode traduzir, nos termos do visível, a experiência que tem como horizonte o invisível? Como dar conta do irrepresentável? A partir de quais analogias descrever o Todo-Outro? Tudo isso remete à experiência da visão, ao exercício da imaginação, à entrada em cena da …</description>
    </item>
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        <title>ORNAMENTO DOS ABDAL</title>
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        <description>ORNAMENTO DOS ABDAL

Valsan

 Apresentação 

Ornamento dos Abdâl (Hilyatu-l-Abdâl) é um dos numerosos pequenos escritos de Muhy ed-Dîn Ibn Arabi, datando da primeira metade de sua vida, mas de uma época em que o Mestre já se havia manifestado como Selo da Santidade muhammadiana (Khatamu-l-Wilâyati-l-muhammadiyya), expondo de forma sucinta o essencial de seu ensinamento sobre os meios fundamentais do trabalho espiritual.</description>
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        <title>IBN ARABI</title>
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        <description>IBN ARABI

Abu Bakr Muhammad ibn al-Arabi — IBN ARABI (1165-1240)

IBN ARABI SOCIETY. Associação voltada à divulgação dos trabalhos de e sobre IBN ARABI.

TB-IDEI

“”“”Futuhat“”Fusus“”

LWDU



“”wahdat al-wojudtawhid

“Não há outro deus senão Deus</description>
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        <title>UNICIDADE DO SER</title>
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        <description>UNICIDADE DO SER

Martin Lings. Essential Lings.

A doutrina da Unicidade do Ser (Waḥdat al-Wujūd), que ocupa um lugar central em todos os misticismos ortodoxos da Ásia, ocupa um lugar igualmente central no sufismo.

Como é de se esperar em vista de sua centralidade, algumas das formulações mais perfeitas, embora elípticas, dessa doutrina podem ser encontradas no Alcorão, que afirma expressamente:</description>
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        <title>VÉUS E LUZ</title>
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        <description>VÉUS E LUZ

MSRMI

Os véus de trevas e luz, pelos quais Deus está velado ao mundo, são apenas aquilo que descreve o contingente, porque este está no meio e olha apenas para si mesmo, sem considerar o que está dentro do véu. Se os véus fossem retirados do contingente, o contingente seria revelado, bem como o necessário e o imaginável, pois o véu teria sido levantado, mas os véus continuam a ser um ocultamento, e assim deve ser. Considera este mundo em relação ao levantamento do véu, pois Ele falo…</description>
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